甄宝玉是谁，人品怎样？从甄、贾宝玉浅析红楼梦中扭曲的士人精神

略微看过《红楼梦》的都知道，故事里的男女主角是林黛玉和贾宝玉这对CP，从“秦钟”的谐音上知道，曹雪芹对贾宝玉的人设是“情种”，林黛玉是“绝世痴情小仙女”，两人跨越生死，真正演绎了三生三世灵河情缘。

所以说，像“三生三世”夜华和白浅这样的桥段，曹翁几百年前就开始用了：白浅从诛仙台坠落后，夜华有多痴情，黛玉死后，贾宝玉为妹妹守墓到老就有多凄苦和心酸。

林黛玉为贾宝玉哭断心肠，含恨而死感动了无数红迷，但是当大家为这对CP的痴情感动时，往往忽略了这样一个事实，林黛玉下界还泪的对象是甄宝玉，而非贾宝玉。

林黛玉和甄宝玉这段情，在红楼时代叫“孽缘”，用现代时髦的词，叫“错位的爱情”，这就如同夜华下界历劫，却与素锦演绎成了旷世绝恋。这无论如何让人有点接受无能。

那么，林黛玉与甄宝玉在人间有没有交集，以什么面目续前缘呢，甄宝玉的真面目是什么样的？“源易缘”认为这就得从曹翁对甄贾宝玉人设中去探寻答案。

通过层层剥离，你会发现一个真相：曹雪芹在贾宝玉身上寄托了多么深沉的反思，贾宝玉的一生里，包含着红尘俗世中人的追求、无奈和坚守。这种无奈和坚守，你我都有。

甄宝玉的真面目：不是玉树临风翩翩公子，而是投机钻营的仕宦禄蠹

《西游记》里有真假孙悟空，《红楼梦》里有甄贾宝玉。

西游记里，六耳猕猴是孙悟空的一个分身，所谓“斩三尸”，六耳猕猴就是悟空猴性里的“恶念”，是“三尸”，孙悟空在取经路上杀掉六耳猕猴，是他成佛的必要条件：他杀掉了“猴性里的恶”，终成正果。

甄贾宝玉实际上也是一样，是一个人身上两种人性的撕扯：一个读书人出仕还是出世的选择。

世界著名心理学家荣格说：“梦无所遮蔽，我们只是不理解它的语言罢了。”

《红楼梦》正是借用梦的形式，向读者传达了这样的语言：与真假孙悟空相对，甄贾宝玉可能是曹雪芹在“痴”的梦想颠倒世界里，一个读书人在出世和入仕两者中的选择，以及对“有情”还是“无情”的态度。

孟子《尽心章上》说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”这是天下读书人的最好的境界。

贾宝玉在青梗峰时，是大荒山下一块多余的石头。

不过如果他仅是地球上一块普通的石头倒也好了，知道自己普通，就过石头的一生也不错，坏就怀在他知道自己异于常石，他是经过女娲娘娘锤炼过的补天石，是能当大用的石头，偏偏被废弃在荒山上，这就难免有怀才不遇的遗憾，这就是一僧一道所谓 的“静极思动”。

所以说，红楼梦故事表面看上去写的是大观园里的爱情故事，实际上却是在写补天石怀才不遇的故事，贾宝玉落入凡尘，是在没有机会补天，也就是没有机会“达则兼济天下”后，退而求其次的“穷则独善其身”，他到人间是完成隐士梦想的。

而甄宝玉的前身神瑛侍者，则是一块”玉有微瑕“的玉，是一块病玉，而且神瑛侍者的病就是微小的“红病”。

前面“源易缘“写文论述过，”红“病是痴迷的意思，林黛玉是”绛珠“，即红得发黑的意思，林黛玉的痴迷到深入骨髓的程度，这是她悲剧的根源。

从这个角度讲，神瑛侍者的微小的”红病“，是他对绛珠草只有很少的痴迷，随后，他应该又去追求他“玉的事业”，也就是融入滚滚红尘，追求名利官贵去了。

因此，甄宝玉在甄家被抄家后，不会向贾宝玉一样出家，为红颜守墓，而是变成贾宝玉口中的“禄蠹”，成为一个官油子。因此甄宝玉的后半生就是贾雨村。

你看曹翁如何介绍贾雨村：姓贾名化，“假话”，表字时飞，“实非“，“湖州人氏”，即“胡诌”，原也是诗书仕宦之家，因生于末世，所以进京求取功名。

贾雨村的所有资料和甄宝玉都可以对得上，唯一不同的是，贾雨村的心性变了，变得油腻、势力、攀龙附凤，忘恩负义、不择手段向上爬。

甄宝玉的一生，其实是补天顽石人生的另一种可能，就是明知已经没有建功立业的补天机会，硬要舍弃人品去追求，甄宝玉的追求，已经不是真正“士人”的追求，而是“禄蠹”了。

神瑛侍者和林黛玉再续前缘：勾起绛珠草的世纪回眸

绛珠草因为神瑛侍者每日为她浇灌甘露之水，因此对神瑛侍者生出爱慕之情，但因得不到回应，因此在心中积聚出绵绵情谊，因此决定下世为人，还神瑛侍者眼泪。

但警幻仙姑偏偏没有让林黛玉找到甄宝玉，而是来到荣国府大观园，和贾宝玉产生了一段生死之恋。

但其实，林黛玉和甄宝玉也是有过一段情缘：贾雨村即是甄宝玉后半生，而贾雨村在甄士隐家邂逅的丫头娇杏，即是林黛玉和神瑛侍者续的一次前缘。

贾雨村还是穷书生时，受甄士隐邀请，在甄家花园偶遇丫头娇杏，因见这丫头生得不俗，又几次回顾他，因此认定对方有意于自己，是个巨眼英雄，红尘知己。

之后，贾雨村几经周转当上县太爷，竟然不忘旧情，把娇杏接入府中为妾，不几年，因贾雨村正房夫人早死，娇杏被扶为正室，又生了个大胖小子，可谓人生圆满。

贾雨村和娇杏的爱情，正是照应了绛珠草和神瑛侍者的情缘：

1、正如娇杏对贾雨村的感情一样，是淡淡的一点情思，却被贾雨村读出了深情，神瑛侍者对绛珠草也并非一往情深，只是一次善心大发，浇灌了甘露而已，而绛珠草却不这么认为，她感受到的是情根深种。

2、“娇杏”谐音“侥幸”，表明娇杏是因为侥幸的一次回顾，得到了翻身的机会，而黛玉却因为神瑛侍者的一次“侥幸”浇灌，而得以活命，不同的是，娇杏得到了贾雨村的爱情，而黛玉却爱而不得，但遗憾的是，在黛玉心中的痴情男子，却是一个投机钻营的“禄蠹”。

因此，虽然黛玉在人间没有遇到甄宝玉却恰恰是一件幸事，真实的“玉有微瑕”的神瑛侍者，并非是情种，而贾宝玉却真正是把美好的真情当成生命一样呵护的情种。

黛玉和贾宝玉，一个是情痴，一个是情种，他们两人才是真正的良人，而黛玉和甄宝玉如果在一起，才是真正玷污了黛玉。

从甄宝玉和贾宝玉对林黛玉的态度上来看，贾宝不肯趋炎附势权贵，最后连最心爱的人都保护不了，而甄宝玉，为了权势不择手段，却用世俗的权柄，把娇杏宠成了小公主”，护她一世周全。

甄宝玉和贾宝玉的选择，恰恰是曹雪芹对红楼社会，容不下真正的“补天”之才的存在，在那样的环境中，一个有志之人，要么趋炎附势，变成禄蠹，要么只能任人摆布，连一点美好的东西都无法保全的无奈，因此说曹翁具有反抗封建枷锁的精神，也是说得通的。

红迷眼中优秀于贾宝玉的甄宝玉，竟然是官油子贾雨村，您能接受吗？可曹翁的原意可能就是如此，不打破点东西不足以震撼灵魂，这样的手笔，曹翁想的出！

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