孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。”
孔子回答，不好说！孟武伯连着问了三位同学，孔子都不肯给他们仁的评价。因为仁道至大，不是谁轻易配得上的。
孔子说，子路的才干哪，千乘之国，让他治理军政是没问题的，他仁不仁我就不知道了。
”冉求啊，一千家人的县邑，能出一百辆兵车的卿大夫之家，让他当个家宰，治理家政，没有问题。仁不仁我就不知道了。
公西赤啊，可以搞外交，有贵宾来，让他穿着礼服，站在朝堂上，和外宾对答应酬，没有问题。仁不仁我就不知道了。
张居正注解说，仁啊，是纯乎天理，没有一点点私心杂念，没有一刻停息，才叫作仁。
所以谁敢说自己仁呢？只能警醒努力，事事趋近，不可说自己达到了。
仁，纯乎天理，没有一点私心杂念，没有一刻停息。孔子对三位学生的才能是熟悉和认可的，只是要说到做到仁，他认为这是一个长期的过程，标准很高，他说不出。孔子也是实事求是，学生喜欢就是喜欢，却不轻易过高评价。
我们知道，求仁得仁不是那么简单容易的事情。孟武伯的问题，说明他对仁的理解维度和深度不够。仁义礼智信，是不能随便就说的，还是要树立长期的高标准，时刻警醒自己其中存在的差距和问题，不断改进提升。
在工作标准，工作落实等方面还有很多的事情要去做，坚持狠抓反措，强化项目组织，稳妥化解风险来抓好后续工作，完善计划，找准节奏，提高效率。
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