夏末的校园恢复了宁静，吕可周末跑到城里姐姐家改善伙食更勤快了，有时他会带着林华一起去。
吕可的姐夫虽是清华大学的工农兵学员，却是真材实料的技术大牛，他发明的火电锅炉钝体燃烧器拿下了省级科技进步奖。在生活上，吕可姐夫是个活宝，也有点八卦，他提到G省有个地方的人是不高兴别人称“老大”或者“大哥〞的。
这极大激发了林华的好奇心，回到学院以后，他一头扎进图书馆翻找G省的历史源流。
半个月后的一个傍晚，吕可与林华还有苏道成一道沿着相思湖散步，林华神秘兮兮地说，他可能找到为什么不能叫“老大”和“大哥〞的答案了:
“这可能与先秦时期的损子国有关。〞
G省是多民族聚居区.，先秦至汉有仓吾、西瓯、骆、桂、损子、产国、句町、毋敛等部落。
仓吾始于尧舜时代，其势力范围包括现在湘、桂、粤部分地区，以独角牛为图腾，盛产翡翠，传说是舜帝客死安葬之地。
句町（gou ding）由当地的濮人在西周时建立，后归附西汉，其势力范围覆盖黔桂滇及交趾部分地区，一度是西南地区强大的部落之一，与古滇国、夜郎国毗邻，雄踞西南地区上百年。
西瓯始源于先秦时期，其势力范围覆盖今的粤、桂一带地区，是百越之中最强大的部落之一。《史记》记载：“西瓯者，百越之首，带甲五万。”秦国统一六国后，派屠睢率军攻打西瓯，五万西瓯军对阵五十万秦军，灭六国攻无不克的秦军在西瓯狼兵的顽强抵抗下被迫止步，在苦战三年并付出主帅屠睢阵亡的惨重代价后，终于将岭南地区纳入秦王朝的版图，并设置郡县。
骆，亦称骆越，是G省壮族、侗族、黎族、毛南族、仫佬族、水族等民族的先民。《旧唐书·地理志》记载：邕州宣化县“驩水在县北，本牂牁河，俗呼郁林江，即骆越水也，亦名温水，古骆越地也。”文中的邕州正是G省的省会城市。
损子国，亦称啖人国，夹在西瓯与骆越之间。这个损子国就有点吓人了，《墨子》等书记载，该国有杀首子而食之的习俗 ，《墨子.节葬下》:子墨子日： 昔者越之东有核沐之国者，其长子生则解而食之，谓之宜弟。《后汉书·南蛮传》记载: “其西有瞰人国，生首子辄解而食之，谓之宜弟”
林华又说:
“损子国当年的势力范围包括了咱们叁各自的家乡。”
苏道成觉得匪夷所思，他反问林华:
“你这简直是胡说八道，按你的说法，我们的老祖宗还是啖人族了？不对不对，从来没听说过叫大哥或者老大是骂人。”
林华也不生气，他解释道:
“我们都是客家人，客家人绝大部分是隋唐以后与及明清时期从中原地带的黄河流域，一路南迁，从河南到江西，从江西到福建，从福建到广东和南洋与及G省。客家人一路南迁，一路和当地原住民争夺土地。啖人的应该是原住民的先人，我们的老祖宗当然不是啖人族喽！”
吕可听毕觉得有道理，给林华竖起了大拇指，可转念一想问题又来了，他接着问:
“为什么是食首子而不是二子三子或者其他什么子？”
林华说:
“我也是瞎猜，有没有可能损子国的女人出嫁时，需要证明其有生育能力，要先怀孕才能到夫家？换一句话说，她的第一个孩子可能就不是跟老公生的？”
吕可一琢磨，觉得从逻辑上是说得通的，这刚好解释了为什么叫“大哥”或者“老大”不受欢迎，为什么只食首子。
当然，传说终归是传说，历史上是否真的有损子国，谁也说不清楚，且作闲聊。
老二苏道成家在西南边境的北仑河边，对岸就是汉朝时期的交趾郡，和古时不同的是，对岸现在已经是我们的邻邦。为了支持他们的解放事业，我国在自身极为困难的情况下，勒紧裤腰带为他们提供武器装备和粮食物资，不仅仅如此，在那段特殊的岁月里，数十万成建制的中华儿女在异国的土地上为他们的独立和解放浴血奋战，并最终打败了西方殖民者，赶跑了地表上军事力量最强的侵略者，支援他们赢得了独立和解放，实现了南北统一。但是谁也没有想到，这个他们翻脸比翻书还快，他们突然把枪口对准了曾经的战友加兄弟，迫害并驱赶华侨，甚至扬言木棉花开的地方都是他们的国土，友谊的小船说翻就翻了。
犯我中华者，虽远必诛！何况就在我们眼皮子底下呢？战争随即爆发，这仗一打就是十年。
老二说，战争爆发时他才十来岁，看着一卡车一卡车的军车拉着烈士的遗体往后方送，心里十分难过，他说很多牺牲的战士都很年轻。不过现在我们已经把对岸打趴了，边境变得和平安宁多了。他邀请吕可和林华暑假的时候到他家玩，看看北仑河，看看被炸毁的跨国友谊大桥，而且离他们家不远就是蔚蓝的大海，大伙儿可以一起去海里游游泳……
吕可和林华从来没见过大海，也没有到过边境线，他们高高兴兴接受了老二的邀请。
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