这里的经典说的是中国传统文化中的经典，即儒释道。
通俗来讲，儒家讲：拿得起，讲修身、齐家、治国、平天下。道家讲：看得开，讲辩证，讲有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾。佛法讲：放得下，讲一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。
按人的生命周期大致来讲，一个人的生命早期，更多的是需要儒家的智慧支持，要拿得起，要内圣外王，成就事业。经过早期的自强不息，积极进取，来到生命中期，到了沉淀积累的时候，会更加智慧的看待人生，所以讲看得开，要道家的智慧做支持。来到生命后期，更多的需要舍弃，放下我执，活出自由自在的生命状态，所以用佛法的智慧做支持。
当然这只是从一般意义来讲，这三个智慧系统是互通互补的，也有可能用到人生的同一个阶段，同时也是因人而异的。
从生命体验的规律上，也是可以这样理解的：首先要拿起，有过向内向外的经历体验，才能谈放下。
最近思考教育这个主题比较多，对于教育系统出现的弊端，如果从基础教育出了问题这个视角上来说，那要修补的就是经典，要在生命早期的修身、开启智慧，才不至于在生命后期出现长久的迷茫，才能活出人生的意义，才有生发创造的动力甚至有所作为。
从学习经典这个角度来讲，对于成年人，先去大致了解经典的框架和构成，然后选择适合自己的法门开始，因为人和人的性向不同，所以借助的工具和路径也是有所差别的，但最终一定是殊路同归。
对于未成年人，尤其是小学阶段的孩子，适合从从儒家的《论语》学起，半部论语治天下，论语内容很丰富，也相对容易理解。
从学习层次讲可依据学、解、行、证这样的逻辑。首先是读诵、然后去理解、之后去践行、最后是证悟，并在现实中去验证。
从学习方式上建议多听几个大家的解读，比如《大学》这部经典，推荐刘丰、南怀瑾、王德峰、潘麟这几位老师的解读，他们都是有影响力的人，但由于人生经历和阅历的不同，会有不同的侧重。结合起来学习，又会得出自己的视角。《论语》的学习，推荐听的鲍鹏山和杨朝明的解读，樊登那个版本我还没去听，猜测也有值得学习的部分。兼听则明，我理解这样的学习是比较合适的，切忌入主出奴，有门户之见，往往就限制了自己。
也可以和家里的小朋友一起学习，他们的理解和提问往往出乎我们都预料，常常能提示到大人。比如我花了一个月的时间和孩子们学了一篇论语，他们的记诵远超过我，对《论语》的理解也超乎我的想象。这样的相互督促和促进是比较不错的方法，而且孩子往往比我们更智慧，大人比孩子更需要学习。
经典是智慧，需要持续的修学，而且修无止境，即要做到持续又要谦虚。
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