读余秋雨的《北大授课》

余秋雨先生是我非常喜欢的作家，他的文章总有让我想一口气读完的冲动。当然，这样的文章也很多，比如某青年历史发明家系列，余先生认为这样的叙事方式是对传统教条书籍的反叛，不会成为主流。问题在于现在的官方叙事语言有问题，他可以做语言培训，教人去除语言中教条的、刻板的、无用的部分，返璞归真，重现文字的魅力。我读余先生的文章，能感到文字的厚重、沧桑，还有一种着澎湃的感觉，充满了魅力。

书中记录了余先生就一些社会关注的问题与学子们的交流，许多观点对问题剖析深刻，又能在我的世界观中得到印证，让我不禁想“果然如此，偏偏我却没想到”，余先生的思想深度是我所不及的，而且中间恐怕差了一个“远远”。

我的一个老师曾经讲，一个人不停的看书，文的理的历史的地理的计算机的，不论什么书，只要看的足够多，到一定程度，会悟到同样的东西。走到一定深度，文理或者说什么知识，内核是相通的。

读余先生的文，能深刻感觉到，余先生是触到那个内核的人。但是，遗憾的是，或者说带着我一点小得意，余先生终究是缺乏了一点理科的思维，没有达到至臻完美。这里我想，有些事情用逻辑思维分析会简单直接，而从人文角度看会拐很多弯。比如，余先生对文化的定义：文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。他通过积累和引导，创建集体人格。

我认为，人类进步的两条主线是科技的进步和制度的完善，而制度的完善依赖于制度的进步。东汉末年，英雄如天上的星星般璀璨，他们怀着理想奋战，却困于历史的进程中，找不到答案。那时，士族走向没落，寒族还没正式走上舞台，社会没有一个稳定的中坚力量，所以混乱。那时，造纸术并没有普及，生产力的水平也不足以让普通人家支持一个学生脱离劳动而读书，所以寒族只能是星星点点的力量，直到学习成本降低，大量的学子能够读书，寒族的力量才压倒士族的力量，开启了第二帝国和文官政治。说这些是想说，科技的发展水平，影响甚至决定了制度，这里的制度，我们可以称作文明。而理解了这一点，才能明白，文明，就像一个系统框架，随着技术进步不断迭代演变，而文化是文明的外延，是基于文明的思维方式和行为习惯。事实上，互联网文化就和之前的文化不同，而互联网文化在web3.0之前和之后又是不一样的，根源就是科技的进步。

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2016年8月3日新增

读完《北大授课》，我明白了，我和余先生说的文化不是一个东西，所以也不存在对错，都不是一个体系。比如，我认为，不随地吐痰就是有文化，而余先生应该会认为，有精神内核，会思考一些深层次的问题才算入门。

中国的知识分子，往往对于文化互相标榜，最后陷入小圈子的孤芳自赏，里面的感情至美而又极脆弱，于是总是感慨文明易被野蛮吞噬。

文化应该是植根于土地的，也许不那么美，但是生机勃勃。