农历七月初七，是中国传统节日中最富浪漫色彩的七夕节。这个被称之为“中国情人节”的节日从以往“默默无闻”到如今“声名鹊起”，这背后除了人们对中国传统的日渐重视与商家的推动，也象征着人们对爱情的憧憬与追求。一直以来，中国人对美好爱情、唯美体验、幸福生活的追求一刻也没停；在繁忙的工作之余，勇敢去爱、去表达、去追求，也是告慰生命与不虚度光阴的最佳体现。中国人对恋爱和婚姻的看法，在过去几十年中发生着巨大的变化。近年来，一些诸如“剩女”、“经济适用男”、“闪婚”等与婚恋相关的新词汇层出不穷，在人们选择多元的同时，也折射出都市人在巨大压力下情感的尴尬和无奈。
宁可高傲的发霉，也不委屈的恋爱：剩男剩女们该怎样去库存？
在中国传统的婚姻观中“男大当婚，女大当嫁”是一条颠扑不破的真理，但现如今大龄未婚男女青年在都市中却比比皆是。与人们传统印象中的“老大难”相比，这一群体大多是拥有高学历、高收入都市人群。或许是自身条件的优越，让他们对爱情和婚姻的标准更高，这也使得追求者望而却步。“宁可高傲的发霉，也不委屈的恋爱”已经成为这一群体的暗语。
剩女“阵营”的日益扩大化，与社会的进步和开放有脱不开干系。有观察家指出，剩女可算作社会的“发展病”之一。剩女自己也表示，“剩女”的存在意味着社会风气变得更加开放和自由，独立、成功的女性可以更自由地选择自己的感情和生活。
闪婚闪离：挑战中国人传统的婚姻认知因袭
闪婚，闪离，顾名思义，就是闪电结婚或闪电离婚。在追求浪漫、性格冲动的年轻人眼中，没什么能比“闪婚”和“闪离”更能代表对爱情的追求了。重庆师范大学心理学教授周小燕分析：近年来，新《婚姻登记条例》施行后，离婚手续简化，加速了许多冲动夫妻的分离。“80后”有更多机会接触诸如一夜情、网婚、婚外性、试婚等婚恋状态，同时在处理婆媳关系、夫妻关系问题上技巧不成熟，也使他们容易闪婚闪离。
在老一辈人还在对“闪婚闪离”望而兴叹时，“试离婚”的概念又悄然走俏。所谓“试离婚”，即夫妻双方在已经准备离婚的前提下，签订有关的个人协议，在生活上先“离”一段时间。它并非法律意义上的离婚，而是两人对离婚后的生活与心态所作的一次“演习”。
大学生爱情：世俗化、低级化爱情婚姻观令人堪忧
社会上关于剩男剩女的新闻让作为大学生父母变得未雨绸缪起来。家长们不仅不再搬出“学业为重”的理由来干涉大学生的恋爱自由。相反，部分家长还鼓励孩子，在空闲之余，不要错过谈恋爱的机会。与其将来当剩男剩女，还不如在大学拥有一份真挚的感情。家长们也在变得“开明”起来。
如今，公众对大学生当“二奶”或“小三”的新闻已经见怪不怪。人们在享受物质飞速发展的同时，也在见证着曾经清澈单纯的校园爱情被物质碾压。一位自称“重庆女大学生的”的网友甚至发帖总结宁做二奶不嫁80后六大理由。这一言论尽管“骇人”，但也反映出当下社会急功近利的一面。
求婚浪漫化：感天动地的情感炽烈倒逼都市生活经济圈异常活跃
中国人的求婚正在越发另类和浪漫。据报道，一位四川男子约女友看电影。走到影城门口时，女友发现：影城门口的大屏幕上，居然正在播放由自己和男友平时照片所组成的短片。没等女友回过神来，身穿加菲猫造型服装的 男子已捧着大束玫瑰走上前来，单膝跪地：“嫁给我吧。”
成都一位男子的求婚方式更为独特，他通过网络，在全球征集亲戚、朋友甚至陌生人亲笔所写的祝福，当作礼物送给女友，向她求婚，“希望能感动她！”
人们对另类求婚创意的重视，这也让精明的商家看到了商机。据新闻晚报报道，一位上海的大学生就打算开一家专门为人策划求婚的公司，为此他还打算把自己的名字改为 “张求婚”。短短一个多月，这位“另辟蹊径”的大学生已经成功接下了5单生意，专家也表示，他的创意非常好，填补了市场的空白点，潜力非常大。
另据权威媒体称，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，没有争议。但对于商家炒作“七夕”是“中国情人节”，专家学者深感不安，纷纷表示反对，至今未平。一时间，“中国情人节”之“元宵说”、“三月三说”和“春天说”都亮相。
是否把“七夕”当“情人节”过，专家说了能算？西方文化语境里，“情人节”是有情人的爱情纪念日，不是像瓦伦丁那样的罗马圣教徒才有资格过“2•14”。那么，“中国情人节”又何必在乎已婚还是未婚，在乎赏花灯、郊外踏青还是一年一度鹊桥相会，何必用传说中或者古代传统中的爱情套路来禁锢今天的爱情表达？专家“咬文嚼字”，扎故纸堆，恪守“七夕”传说，囿于中国传统，反对“七夕”为“中国情人节”，是否妥当呢？
“七夕”不是“情人节”？请专家找个“中国瓦伦丁”
专家普遍认为把“七夕”作为“中国情人节”是不恰当的。
中国文联副主席、著名作家冯骥才认为，“七夕”传说中的“牛郎和织女”是已婚夫妇，他们之间的那种“不离不弃”、“白头偕老”的情感和婚前情人或恋人之间的情感是不同的，所以“七夕”应该是“中国爱情节”而不是“中国情人节”。倘若定为“情人节”，则是不自觉地将“七夕”和“西方情人节”对立起来。
国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员赵书也曾指出，七夕节的含义不仅仅包括男女爱情，它还歌颂家庭中永久稳固的感情，歌颂心灵手巧等劳动品质。如果因为“洋节”在中国受到追捧便酸溜溜地抬出个“中国情人节”来，只会使传统文化成为外来文化的拙劣模仿。
可见，对“情人”二字的理解以及“七夕节”的传统内涵成为专家排斥“七夕”作为“中国情人节”的关键所在。如果要硬套“西方情人节”来源的两个版本，“中国情人节”确实子虚乌有。中国一没有违背君主意愿为情侣主持婚礼的瓦伦丁修士，二没有在死刑前与典狱长女儿相爱的瓦伦丁修士。
在西方，瓦伦丁殉难的纪念日成为“情人节”，这是表达对真爱的渴望、追求和珍惜。未婚的、已婚的、求婚的都可以选择“2•14”作为自己和心上人之间互通心声的特殊日子。在中国，牛郎、织女鹊桥相会何尝不是牵动万千有情人的动人爱情？相识、相知、相恋和相思等爱情情绪都在“七夕”相会那一天迸发。把“七夕”作为“中国情人节”有何不妥？
中国爱情节日：“七夕”非惟一，却是最优选择
如果“七夕”不是“中国情人节”，那究竟哪一天合适呢？专家给出了三种答案。
厦门大学教授陈培爱从北宋欧阳修的《生查子•元夕》中推断“元宵节是中国情人节”。词云：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”
上海师范大学翁敏华教授建议“三月三”是“中国的情人节”。每年“三月三”，正值春光无限，“长安水边多丽人”。男女相会、河畔嬉戏、插柳赏花等民俗活动保留至今。
另有民俗专家在2007年山东沂源举行的牛郎织女传说学术研讨会上发表看法。他认为中国的情人节不在秋天，在春天，像春分、花朝、春社、清明、上巳等春天节日中，除了与农事、祭祀有关的节日外，都可以是爱情节日。
可见，“七夕”不是唯一可供选择的“中国爱情纪念日”。除了以上专家的建议，像梁山泊与祝英台的故事、孟姜女哭倒长城的故事等都可以衍生出“爱情纪念日”。不过，中国没有类似基督教的千年宗教延续，中国人对于爱情的表达自古就很含蓄内敛，若要择一具有代表性的爱情纪念日，非“七夕”莫属。
何必把“中国情人节”当靶？文化传递岂能挡？情感道德扭正之路任重道远
在诸多声音批评中国商家炒作“中国情人节”的时候，有些事实被屏蔽了：中国接受了西方的圣诞节、母亲节、感恩节，中国也通过“法定假日”或者“纪念活动”强调了清明节、中秋节和端午节。即使是完全没有西学修养的母亲，在“母亲节”那天收到孩子的祝福，收到一束美丽的康乃馨，都会幸福溢于言表。专家为何单单攻击“中国情人节”？
在中国当下的文化语境中，“七夕”已不再是一个悲情的故事，更多的承载是“温馨”。不管对夕阳老人、忙嫁娶的大龄未婚男女还是90后的青春恋人来说，“七夕”都多了一份特殊的意义。
据“新华社”报道，今年“七夕”临近，山东省滨州市滨城区堡集敬老院79岁的韩荣星老人买来鲜花送给99岁的妻子郑其娥老人，庆祝两人相濡以沫共同走过3年时光。对于“天梯老人”、“金婚老人”、“古稀老人”和“单身老人”来说，“七夕”成为一种期盼，成为一种难以言喻的幸福。（梁纪委）
网友评论