《三体》读书笔记

《三体》读书笔记

两三年前大略地扫过《三体》三部曲，之后印象比较深刻的是黑暗森林法则和水滴与人类舰队之战。后来又一次拿起《三体》来读，才发现《三体》中所蕴含的哲学思想，人文思想在大刘构筑的思维世界里是逻辑非常严密，可以自圆其说的。虽然在科幻小说中提出，但也可以看到其在现实世界中的投影。

一、人性的未来

叶文洁的厌世情绪来源于父亲的惨死、母亲的背叛、白沐霖的污陷，其实经历了这些的叶文洁并没有完全丧失人性，她也只是希望借助外界力量来改变"丑恶"的人类。可能很多人会认为我在为叶文洁洗白，但是我们扪心问问自己，若自己有同样经历的话难保不变成伊文斯吧?只是这样做的叶文洁太幼稚，天真地认为比人类文明更高级的文明其道德文化就一定高出许多。

而后来叶文洁的救世思想却来自于那个民风淳朴的小山村、来源于女儿杨冬的降生、来源于来问问题的高考学生。

人性从来都不是片面的。

人性到底从何而来?

这就要从人类的起源说起。到底是因为什么使得人类通过这上亿年的进化史走到如今的生物链顶端的呢?

是偶然。

是的，你没有看错，是偶然。不光人类的来源，生命最初的元素的出现，乃至宇宙的开启都是偶然。

那个远古人类中的爱因斯坦，也许在捕猎时顺手捡起了一块硬石，也许寻到了一根骨棒，让他轻易战胜了对手，吃到了食物。正是那一块块磨尖的石头，一根根削尖的骨棒，使得远古人类真正与牛羊狮豹走上截然不同的命途。这就是科学技术的开端，这岂不是兽性么?为生存而生的兽性。

人类在满足温饱之后更多考虑到经验的传递，后代的养育，于是几百万年后有了文字，有了语言，有了善良与美。

那么，我在这里得出一个结论:人性始于兽性、高于兽性，但又不能完全将二者分开，因为兽性是始于生存的，人性不可能脱离生存而独立存在。

那么人类发展至今天，生存资源从未有过如此紧张，人囗从未有过如此庞大，科学技术也从未有过如此发达。在这样的矛盾下人类应该如何选择？

我们看小白鼠乌托邦实验。虽然这只是单因控制实验，无法全面反应人类社会的问题，但是可以将其看作一个初级模型，也是可以得出一些结论的。

《三体》读书笔记

若生存空间一定，则生物的数量曲线在达到最顶端前是呈S型的，当到达一个峰值时因为没有天敌，衣食无缺，生存不成问题时便出现一系列个体恶性事件，若不加以干预，则逐渐衍化为群体性行为，包括雄性好斗、同性性行为、雌性拒绝抚育幼仔等。这与今天的一些社会行为何其相似。而这些行为最终导致群体数量迅速回落至最低值。

看到这个实验结果，是不是很绝望？那我要说，完全没有必要。为何?

人类是智慧生物，对于这一问题，人类的选择权远远大于上古时期的恐龙。

现在世界上流行的节能减排举措便是人类选择权的体现。我们不光要金山银山，也要绿水青山。

但是大刘透过《三体》传达给我们又一个更加长远和创新的理念，那就是走向太空！

人类从海中走上陆地花了几亿年，难道要像恐龙一样龟缩在地球上等待灭绝么?宇宙那么大，人类可以走上陆地为何不能走进太空呢?

我们要脚踏实地，却也要仰望星空。

二、黑暗森林法则

生存是文明的第一需求

宇宙中的物质总量不变

猜疑链&技术爆炸

→宇宙就像一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，要想生存和发展，那就只有隐藏自己，消灭他人。

头一次看到黑森法则的确只能用震撼来形容。不止在小说里，在现实社会中难道就不存在黑森法则么？书中列举西班牙殖民者与阿兹特克文明的例子，欧洲殖民者与澳洲土著的例子，等等，这些都是血淋淋的黑森法则的事实。这就是中国那句老话:人心隔肚皮啊。我们又怎能寄希望于他人而忽略自己的发展与进步呢？

大刘的作品中深深反应着作者的反乌托邦精神。人类要生存，不可能永远偏安一隅。而生存却是一件残酷而又冰冷的铜鉴，不带任何感情地凝望着所有的人， 每个人都不例外。但是这冷冰冰的外壳下却又是温暖明媚而且饱含希望的。

可能看到这里你会疑惑，那么我想说，正因为有了生存，才有了人性的内核，才有了情感的温度，才有了那照进黑暗森林的阳光。

这就是现实，这就是客观世界。虽然外表披着乌黑厚重的斗篷，内里却有一颗热火跳动的心脏。

三、冰与火之歌——罗辑与程心之歌

读完三体之后相继也看了许多评论，大部分人对于罗辑的追捧和对程心的唾弃是个有意思的现象。虽然看小说时我也曾为罗辑拖着病体捍卫了人类的尊严而感动，也曾因为程心在执剑人交接之后扔掉引力波发射开关而气得跳脚。但是合上书页之后，作者对于人性的剖析却愈显深刻。

将这种情况放在现实中，我们作为普罗大众的一员，真的会在同样危机到来的时刻选择看似血醒残暴的托马斯维德而非光辉美好的程心接替执剑人么?

从公众角度来看，是希望温润涵养好的人作领导好还是一个野蛮的有可能成为暴君和独裁者的人好呢?

失去人性，失去一些；失去兽性，失去一切。

在这里，我同样认为不能将罗辑与程心割裂而看。原因很简单，二者都属于人性。罗辑、甚至维德、甚至章北海代表的是人性中最原始的，因生存而生的部分，它与人性中兽性的部分相契合，是冰；程心则是人性中衍化于兽性之上的美与善良，是火。冰与火相伴相生，永不止息。人类不能光有罗辑没有程心，反之亦然。

四、北海男神——第五面壁人

章北海是个有意思的人物，有意思到在他带自然选择号率先逃离之前我都没有怎么注意过他，虽然作者花了很多篇幅来描写他坚定的胜利主义信念，甚至到他冷静地执行那场太空谋杀之时，我都未曾对这个人物有过太多的关注。

但是，当他成功为人类保留下五艘星际战舰并带着我不入地狱谁入地狱的绝决启动次声波氢弹装置时我跟每一个读者一样，仿佛看到了耶酥基督复活时的圣光。虽然作者毫不留情地给北海男神发了盒饭，但是星舰文明之父却永存了。男神凭借自身坚定不移的信念和对人类未来的信心，在没有过多的权利，没有超高的智商的情况下，一已之力挽狂澜，为人类文明保留了最后的希望。

当之无愧的第五面壁人——章北海。

六、星舰人类还是人类么?

这个问题看似没有现实意义，甚至答案很明了。但是将地球日历翻至几十亿年前，走上陆地的人类还是海洋里游荡的人类么?

你会说，海里游的那是鱼。但将时间拨回几百万年前，学会使用工具的远古人类还是猿猴么?

同理，现代人类还是猿类么?

也许星舰人类短时间内与地球人类的差别就像远古人类与猿猴一样。可是随着时间的流逝，星舰人类与地球人类的差别就会像现代人类与猿类的差别一样，甚至，像现代人类与鱼类的差别一样大。这么一想，是不是又看到了一个冰冷残酷的现实。这就是生存的真实面目，不可能永远温情陌陌。

就像第三部中那个即将逝去的四维文明说的，走出水洼的就再也不是鱼了，留在水洼里的鱼儿只有等待灭绝。

高维文明为了适应宇宙战争环境先将自已改造成低维文明，再利用降维打击攻击敌人，看似伤敌一千自损八百的策略却换来了文明的生存。但是自己却再也回不去那个高维文明的时代了。二者最终只会渐行渐远。

七、谈谈归零者

我相信很多人对归零者文明的印象很好，就算不是特别好，最起码也是正面的。号召小宇宙归还所有物质，整个宇宙重启回归十一维田园时代，没有战争，没有黑暗森林。看上去很美好，像一个完美的乌托邦世界。可是别忘了作者是反乌托邦的，那么这个完美世界是永远也达不到的。虽然作者将毁灭宇宙的锅背给了程心，但是关一帆不也没有阻止么?完美的没有任何瑕疵的伊甸园?不存在的!

我们不妨设想，就算宇宙重启，回到田园时代，演化出了文明，难保它不会重蹈复辙，又一次从高维降至低维，最后的结局还不是一样。故而只有死神永生。

八、写在最后

当合上《三体》之后，抬眼环顾四周，竟有一种从四维世界跌落到三维世界的逼涩感。大刘给我展现了从一个从未有过的角度去思考那些我一直见怪不怪的问题的视角，让我去拥抱人性，拥抱生活。

前几天看到了一个视频剪辑，是柴静关于当年IPCC议定国家碳排放量协议釆访丁仲礼院士的面对面节目。光就丁老在视频最后提出的一个理念就足以让我意识到自已的眼光是多么狭小和局促。

人类要拯救地球母亲——这句我们从小听到大，十分政治正确的一句话竟然是个伪命题!

地球不需要人类去拯救。纵观地球几十亿年的历史，早在生命衍化出现之前就已存在了上亿年。而且地球也不只是拥有人类这一种主宰的生物，人类之前还有恐龙，恐龙之前还有什么我们并不清楚。在这几十亿年里地球上的环境千变万化，但地球就在那里，不会因为臭氧空洞而毁灭，不会因为CO2排放过多而湮灭。

那么人类为什么要保护环境？为了人类自己。是的，人类保护环境是为了自身的生存，为了拯救自己。

这样看来就可笑了，到底是谁给人类这样的自信，让人类信誓旦旦地说人类是地球的主宰?

弱小和无知从来不是毁灭的理由，傲慢才是。

这时我仿佛看到了人类的庞大的太空舰队面对着一颗小小的三体世界探测器——水滴，仿佛看到了满清冷兵器军团面对英法的长枪短炮。

我们怎么就能确定地说毁灭恐龙的因素不会毁灭人类?现在人类除了地球还有地方可去么?

这看上去的确是杞人忧天。但不要忘记，中国先于其他国家提出的人类命运共同体概念并不是一个空集。能够提出这个概念的人眼光可以说是非常高瞻远瞩了。人类只有将所有力量团结起来，才能保证自身的生存与发展，这才是人类文明永恒的意义。