承蒙“聊斋志异学习群”群主盛邀，让我带个头，第一个在群里分享一下学习体会。我没有矫情推辞，遂于上周分享完成，题目是“以《叶生》《凤阳士人》为例谈为文结构”，遗憾的是群里讨论不够热烈，不免有点心冷。
今天第二周伊始，一学友分享了《荷花三娘子》的学习体会，惜乎作者没读通原文，居然说莲女是狐女所化（这么明显的错讹，群里竟有人附和，可笑！），他又提出：文章开始野ye合情节没有必要，完全可以删去，不影响故事的发展。但他又深感疑惑，故求教于群友们。
我当时没有吱声，心想这个问题可以在简书上写一篇小文。我先概述一下野合这一段大致情节，再提出拙见。
《荷花三娘子》首段：
浙江湖州的宗湘若，是个读书人。一年秋天去巡视农田，见庄稼茂密处不住地摇晃，心中怀疑，越过田埂一看，原来有对男女正在野ye合。他一笑而返，只见那男子羞愧地系上衣带，草草离去。女子也赶忙站起来，宗生仔细一看，女子长得很秀丽，心悅之，想和她亲热一番，又嫌此地恶劣不堪。于是走向前替她拂拭衣服上的尘土，说：“草间幽会快乐吗？”那女子笑而不语。宗生靠近她的身体，解开她的衣服，摸她的皮肤，只觉细嫩滑腻，上下几乎摸了好几遍。女子笑着说：“你这个酸秀才！要怎样就怎样，这样摸来摸去干啥？”宗生追问她的姓氏，女子说：“私会一次，各奔东西，何必细问？莫非要留名立贞节牌坊吗？”宗生说：“我的书房离此不远，请过去玩一会。”女子说：“我夜里过去。”到了一更天，女子果然到来，两人行云播雨，极度欢爱。
我认为蒲松龄以宗生见野ye合开头的用意和作用在于：
一，情色开头，引人入胜。一开头就进入香艳的画面感，吸引读者的眼球，开卷之后，急于探究，欲罢不能。
二，展现狐女之淫*荡。野外交合，不嫌鄙恶；宗生问“桑中野*合快乐乎？”狐女不以为羞，而是“笑而不语”；宗生猥亵几遍，女只笑说“要如何便如何，狂探何为？”；宗诘姓氏，则怒曰“春风一度，何劳审究？”；宗生邀其过斋，女则曰“夜分可也”；更初果至，殢雨尤云。由上可见，狐女性本淫*邪，来者不拒，贻祸于人。后文“卧后必强宗与合”，更应证其淫无度。
三，描写宗生之不堪。偶见野*合之女，“雅甚娟好”，即“心悅之，欲就绸缪”，乃“近身启衣，挼莎上下几遍”，又约过斋留连，“殢雨尤云，备极亲爱”。是饥不择食，还是风流成性？一言以蔽之，鄙薄无行，毫无“士人”之德。
本段纯用白描，以语言和动作来表现，无其他篇“性蕴藉”、“性伉直”、“性迂讷”、“性佻达”、“性慷爽”等等之议论，让读者从字里行间去自行体会。
从全文观之，野*合一段有反衬对比作用，彰显出荷花三娘子如荷之美之洁。
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