今天就是一年一度的“三八”妇女节了，在此向广大的女性朋友们致以节日的美好祝福，首先祝各位女性朋友们节日愉快！也请各位男性同胞一定要记得向一直以来陪伴在自己身边的奶奶、妈妈、太太、姐妹、女儿以及所有的女性亲人或朋友们说一声：“辛苦了，我爱你们！”
需要注意的是，这篇文章的以下内容并不完全是我的个人观点，而是在一些群中的老师们叙述的，基本上是原话。根据网络中的资料整理，再经过我的修改形成本文，算是交流性文章吧，分享出来供大家参考。
一年一度的妇女节又到了。近些年来，每逢妇女节前后，“女神”、“女王”之类的称呼不绝于耳，今年也不例外，妇女节俨然被包装成了“女神节”、“女王节”。 当然，这种称呼的变异和蔓延，很大程度上也是来自于商家的炒作，除了制造一种虚浮的荣耀外，更多的原因就是为了赚女性口袋里的钞票。
把妇女节提升为“女神节”，看似是对女性地位的抬举和高升，其实还是有物化女性的嫌疑的，因为商家通过这种宣传手段要从女性身上赚取当得的利润，其实并无关女性的权益，而且也冲淡了还有些女性身处在不幸福之中的现实。所以，在这种变异的“女神节”迷雾的笼罩下，人们似乎也就淡忘了妇女节的历史来历及其重大意义。
妇女节的全称是“国际劳动妇女节”（International Women's Day，简写IWD），又被称之为“三八国际妇女节”、“国际妇女节”、“三八节”或“三八妇女节”等等，这也是“在每年的3月8日为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域作出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日”。
和“五一国际劳动节”一样，三八妇女节也是一个世界性的节日，许多国家都会在这一天庆祝这一节日，但不是为庆祝女性荣升为虚浮的“女神”，而是为纪念女性社会地位的提升，对女性表达尊重和欣赏。
无论中外，其古代社会是一个男权社会结构，女性基本上从属于男性，并且仰赖男性而存活。当时女性社会地位之低是今天的我们所难以想象的，女性遭受各种歧视，溺毙女婴更是最为普遍的社会现象。
在满清统治下的旧中国，女性地位更是无比卑贱。而胡适先生针对旧时代中国女性的命运说得更为形象： “‘把女人当牛马’，这句话还不够形容我们中国人待女人的残忍与惨酷。我们把女人当牛马，套了牛轭，上了鞍辔，还不放心，还要砍去一只牛蹄，剁去两只马脚，然后赶他们去做苦工！全世界的人类里，寻不出第二国有这样的野蛮制度！圣贤经传，全没有拯救的功用。一千年的理学大儒，天天谈仁说义，却不曾看见他们的母妻姊妹受的惨无人道的痛苦。”
不过，随着工业革命的深入开展，女性也空前地获得了大量就业机会，开始从经济上逐渐获得自主权，与此同时，女性的权利意识也开始觉醒。而在封建中国时期，最早是由来自西方的传教士们首先关注女性的权利问题，并且付诸于实践的。比如，他们创立医院，收养弃婴，率先倡导废除缠足陋习，并且打破藩篱创办女学，致力于提升中国女性的文化水平，改变她们的人生命运等等。
还是胡适对此深有感慨道：“忽然从西洋来了一些传教士。他们传教之外，还带来了一点新风俗，几个新观点。他们给了我们不少的教训，其中最大的一点是教我们把女人也当人看待。”
其实，“把女人也当人看待”这种新教训并不“新”，而是植根于那本古老的圣书《圣经》，男人和女人受造平等，并且在祂里面都“成为一”。所以，他们把女性当人看，视为自己的同胞姐妹，甘于做她们的好撒玛利亚人！
这种朴素的理念对当时的中国来说，简直就是一场革命，并且对后来本土仁人志士的奋斗提供了重要的精神和思想资源。
今天的时代总体上是在不断推动对女性权利的保护的，但由于女性自身独特的构造性（她比男性软弱），不少女性时至今日还在承受着性骚扰、家庭暴力、被拐骗等伤害。
所以，真正意义的妇女节，不是把女性当做虚浮的“女神”捧起来（从信仰的角度看，这也有拜偶像的倾向），也不是把女性当做可以买卖的“物品”贬下去，而是把女性当做真正的人，具有独立人格尊严的个体来对待。这才是妇女节的价值所在，也是过妇女节的现实意义。
我本人很认同以上的观点，除了对一小部分不通顺的地方做了改动以外，基本上保留了原话，里面的有些观点可能存在争议，我也不想多说了。
倒数第二段与倒数第一段之间的那个图片是我的注解，由于怕涉及到敏感性内容，所以只好以图片代替，其实大家也感受到这个大环境的压力了吧？
对于女性的维权问题，以后我也会特别关注的。其实早先就已经有许多的人为女性的自由而奋斗了，比如向警予就是其中之一。抛开一些极具争议性的事情不谈（历史自有公论），某些好的思想还是可以学习的。
妇女节就是妇女节，不是什么“女神节”，我们不能把任何人当成是神来看！“三八妇女节”是属于所有女性的节日，而“女神”、“女王”等称呼说起来是有点别人附加给女性的一些色彩，远不如女性通过自己的奋斗所得来的男女平等的地位、别人的尊重和社会的喜爱实在。
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