审视自我

人类发展到今天，需要开始审视自我了。首先我们需要剖析人类都取得了那些成果，人类还没有解决那些问题，那些问题是根本的、重要的、全局的，破解人类共同的问题有什么好的方法。

我们必须弄清楚，今天世界已经解决了那些问题，目前还没有解决那些问题，新时代人类亟待解决那些问题，人类只有都弄清楚了自身都必须解决的问题，特别是需要形成共识的问题，那么人类就不会太纠结，人类就会共同走向和谐与幸福。

尽管人类历史源远流长，人类文化多元复杂，人类物质丰富多彩，人类认知门类各具特色，人类哲学宗扑朔迷离，然而人类或许还处于弱智阶段。所有人类也许还没有悟出做人的最基本的道理。人之所为人，需要做出那些选择，那些是人类事务中必须坚决反对的，那些必须共同努力摈弃的，那些垃圾的认知必须要清除的，人类只有轻松愉悦，才能迈向和踏上更加光明的征程。

你可能会说，我是世界的唯一，我是我，我就是我，研究人类与我何干？我无论从事那种行业，我管理好我自己的事情就可以了，还谈什么人类的事情，我自己的事情都还管不过来，哪有那心思去管理别人甚至是人类的事情。

似乎人类的事情都与我无关，或直接关联长不大，我饿了，我吃饱就可以了，我病了，治好病就可以了，我穷了，改变自己经济状况就可以了，至于战争，那是政治家做的，军事家干的，我才管不了。就像《乌合之众》说的，群体就是弱智，群体不会有什么作为，这个世界走到今天，不就是压迫、反抗、再压迫、再反抗，周而复始，循环往复，无穷无尽。

人类面临太多的无奈，面临许多的被动，似乎谁也左右不了自己的命运，自然灾害，战争灾难，贫富差距，疾病缠身，意识困惑，似乎任他而去，与我何干？如果都这么想，人类的文明的脚步何时走向健康？

文学家可能在挖苦现实，也可能在启发人们，可是解决问题的钥匙可能没有提供给读者，即使有答案，也是模棱两可，或者根本就没有认为，这些就不是自己的责任，也许文学家也有自己为生存而文化的无奈。从古今中外文学家的作品中，我们往往都做出了基本判断，文学家在人类各种行为中，绝对有引领作用，是确定人类指向的根本方式，以文化己，以文化人，就是文学家的基本责任勇敢。中西文化都有各自特点，总结古今中外优秀文化，面向人类，对面向未来，一定会有基本的方向指针。

历史学家告诉我们人类过去所做的事情，也经常引导我们作改变，启示我们如何表现更好的自我，而我们究竟深入探究历史的镜子，有没有清晰的路径，破解我们未来的困惑，以史为鉴，不再犯历史性错误，所以人类学问题，也绝不是浏览一下历史，就可以破解人类已经证明是不能发生的现象，而这究竟谁来作这些工作。历史真正的责任谁会承担，又有谁应该来承担，过后军师是不解决根本问题的。

政治家解决的往往是当下的问题，他们在考虑解决自身问题和权属方面问题，往往都会站在时代最有利于自我思路上去做决策，他们在接受历史的教训方面应该比其他领域更具备务实性，然而政治家也是一个人或一群人，也会受对历史经验和教训认知局限性的影响而草率决策，或随性决策，有时候一闪念可能就阻碍了历史的健康进程。

人之为人，就是要在人性的基础上，超越人之本性，又离不开人之本性，使人类处于愚昧期所干的傻事越少越好。

最近的国际形势，似乎许多人都在做傻事情，可是谁能制约他们，谁能阻止他们的呢？看来人类中的每一个个体审视自我，确实是十分重要的，审视自我的痛苦远远比出现失误造成的悔恨要小得多，而如何审视自我，正是作者本人要和大家一起分享的一些人类学观点，而所有起点都是从人类命运共同体的理念开始的。

银河谜米

2020.11.14