昨天晚上看简书，给一篇文章留了个言，当时就想，嗯这下明天的日更有着落了，那就不用太着急了，于是就拖到了现在，我这该死的拖延症~
昨天看有小伙伴说关于劝人向善的问题，起点源于一句话，叫做未知他人苦，莫劝他人善。小伙伴觉得还是应该导人向善，当然这也没什么问题，本来让这个世界充满友善，是每个人的责任。
不过我觉得，一个劝字实在不是很妥当，因为劝人向善这种事实在是没有什么门槛，但是却提供了一个道德制高点。因为一个恶贯满盈的人，他张张嘴也能说一句你要善良，而劝善这种事是一件类似于万金油的事情，面对任何事情都不能说是错误的，而这一点也是网络上喷子们惯用的伎俩。
这些年光怪陆离的网络世界，早就让我们见惯了一些匪夷所思的反转，人前道德模范其实又当又立。一边是禁毒大使，另一边后院起火。嘴里说着仁义道德，一肚子男盗女娼。相信每个人都会或多或少的听说过，或者经历过。
不过善良总是一件好事，其实一切美好的品质都是一件好事，但是唯独要求别人善良，要求别人要具备美好的品质，并不是一件好事。我一直认为，所有的美好的品德，所有的道德标准都是用来要求自己的，而不是让别人遵守的。比如说儒家讲究的修齐治平，其实都是一种自我要求，如果说要求别人治国平天下是不是就有点滑稽了？
在之前的回复中提到过，当年我第一次听到这句话是郭德纲说的相声，同时听到的还有另一句，叫做但行好事莫问前程。我觉得郭老师把这两句话放在一起说，真的是看透了世事之后的明悟。这里不得不再次感叹一下，我们的文化充满了辩证与统一，辩证的过程却实现了目标的统一。
还有一个从古到今一直争论不休的人性的善恶论，其实无论是人性本善论，还是人性本恶论，最终要实现的目标是统一的，就是要激发人性中的善良，最终形成一个和谐世界。其实古人圣贤，那能不知道人性到底是什么样的。他们所争论也许是哪一种理论能够尽快尽可能的实现目标罢了，如果只是停留在善恶本身，那实在是徒惹古人发笑。
王阳明说，无善无恶心之本体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。圣人之学的目的就是致良知，这一点就是说起来容易做起来难，要想劝人向善就要想想自己是否做到了知行合一。当然人都有好为人师的天性，这就是很多人为什么会成为喷子而不自觉的原因，如果自己一旦有了劝人向善的动作，其实也没什么，以后就按照劝别人的话修行自己就行了。
其实今天这篇日更我也犯了好为人师的毛病，以后我也就尽可能的不去劝人向善了，尤其是不在网络上劝人向善~
另外今天有个小伙伴，连着给我评论了好几篇小作文，甚是感动，回复的过程中，哎，明天的日更又不用发愁了~
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