搞抄:
曲则全:枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下事:不自见故明，不字是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之则为曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
——《道德经》
译文:
曲成万物是大道，懂得这个道理才能得到圆满的结果。具体表现为:像水一样懂得委婉迂回比直线更早的到达目的地，像水一样在低洼处先充盈灌满；认为自己知道的少才能不断努力进步，才能有所得；总以为自己无所不知则会迷惑。
所以圣人以阴阳相辅相成、相互统一这种整体的思维范式来之与行:不自我表现所以明智，不自以为是所以美德彰显，不攻击别人以抬高自己所以功德无量，不骄矜自负、自夸，所以能不断成长。
正因为有不争之道，所以能曲成万物，反而天下没人能争得过他。
古往今来讲的曲则全的道理哪里是一句假话虚言啊！实在是能把好的、圆满的结果归到我们这来、让我们得到啊。
道理:
“曲则全，枉则直”，懂得委婉迂回处理问题的方式才会有更全面的更圆满的结局和结果。像水一样，如果谁只懂得直线流淌，那他永远也达不到自己的具体目标，过不去的地方，要懂得迂回，懂得转折，这样才能有更好的结局和效果。
“洼则盈，敝则新”，懂得水流的时候，哪个地方是低洼的，先充盈灌满，越是善于处下，才能更多的获得，所以人们要谦逊，谦下。像黑洞一样，很多东西进入到黑洞里就不知所踪，但是它能量充满的时候再释放出来，便是一个新的世界。正因为这个世界有生有灭，所以这个世界才生生不息。
“少则得，多则惑”，懂得知道自己知道的少，才能不断的努力，不断的学习，骄傲自大，自然也就使人落后，进步变得迟缓。对于现代社会的人们来讲，这个意义非常清楚。现在世界上的很多人不是饿死的，而是撑死的。什么都想得，什么都想要，多头发展，最后折腾来折腾去反而一无所有。
启示:
“抱一为天下式”……。讲的就是对立两面的统一，相互统一，形成一个整体。理解问题的时候要把正反两面统一理解，不能有所偏颇，这样人们对事物的本质才能有更深刻的理解。
不应该有了一点什么成就，有了一点本事，老是自以为是，老是固执己见，这样就阻挡了前进的道路。
不应该自我表扬，自我吹嘘，不洋洋得意，感觉自己了不起，这样所做的事情才能够更好的呈现给大家。如果只懂得站在自己的角度和立场来理解问题，那就叫“抱残守缺”。
《道德经》里的“一”讲的是相互对立双方是相辅相成，相互作用，相互转化的统一。用这样的一种方式来理解世界，理解问题，我们的思维方式才能够更全面，才能达到一个更高的高度。
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