”精神胜利法“是战胜一切的法宝。
“二十年后又是一条好汉！”
一晃五个二十年过去，阿Q带着当年的悲愤与豪情，回到梦绕魂牵的故乡。
“先生安排，‘那年我眼睛发黑、耳朵嗡的一声，全身微尘似的迸散了’。一百年过去，应当回来看看。”
“电笼子”
“比过去大了很多！”
过去用一天时间可以走遍合城的大街小巷，现在一个区都走不完。当年纵横交错的河道还有一些，却很少看到船只，陆地上汽车川流不息，摇撸划船的本事没有了用场。
“現在的火車为什么不冒烟？”见过“大世面”的阿Q想不明白。“电是什么？那时点煤油灯，偶尔烧蜡烛。”两次向赵太爷赔不是，都用红烛赔罪。
“欺人太甚。妈妈的！”
看到人們钻进一个“小屋子”里，在几十层高的房子里上上下下，阿Q很是吃惊害怕。“这个叫‘电梯’的不是好東西，如果‘电’跑了，笼子里的人怎么办？摔死、闷死？”几次前脚迈进，后脚把他拉了回来。“上天入地是什么感觉？那些坐电梯的人好像没有感觉。”考虑再三，最后还是打消了坐“电笼子”的冒险念头。
褡裢里装着銀元铜板，他的手放在褡裢上，有时把手伸进去摸摸，怕像当年押牌宝那样，很白很亮的一堆洋钱得而复失。看到人们喝酒、买菜，都是拿着一个叫“手机”的东西，手指在上面划几下就算付账，好像钱包都没有了用场。
看着酒店大坛小罐的黄酒，很想再从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜台一扔说，“现钱！打酒来！”
那派头，是摸小尼姑面颊后的第二爽。
“用铜板买酒，掌柜的会不会笑我老土？”想到这里，把两手插在夹袄袖筒里，悻悻地走开。
乌篷船在纵横交错的河道上穿梭，那是过去。（互联网图片）
“洗菜、淘米、刷马桶的去了哪里？”
河面上空空荡荡，很长时间才能见到一条货船经过。
“那时洗衣、洗菜、刷马桶都在河边，祥林嫂就是在河边淘米时被人掠的……”
“浪费了！可惜了！”阿Q摇头感叹。
袁大头
走出几步，看见一个旧币收藏店，柜台里摆着袁大头及铜钱。
“有袁大头嗎？800元一个收购，高价！”老板見他“古色古香”的打扮，判斷他的褡裢里有貨。
“可以換那么多錢？”阿Q暗自吃惊。心里有了当年赛神赌摊赢钱那样的兴高采烈。
“一个800，五个4000，加上那些铜板，褡裢里的钱差不多有一万块！”
想到这里，直直腰杆、扶正毡帽。“我们先前，还有现在——比你们阔多啦！你算什么东西！”
土谷祠
到了城里，阿Q第一个目标是土谷祠，那里是作者为他安排的栖身之地。
穿小巷、过小桥，远远望到一个黄墙乌瓦的大宅门，在周围低矮破旧的民居中有鹤立鸡群的派头。“应当是白举人家，当年城中首屈一指的大戶。我在這院子帮过忙，未庄人羡慕地吐舌頭。”走到门前，阿Q才知道这正是自己要找的土谷祠。
跨过门槛，进入正殿，扫了一眼正面的土地公公、土地婆婆塑像，转身看侧面墙上图文并茂的简介。照片能猜出点意思；字，一个都不认识。
“现在的字笔划比过去少。太简单，认不到了。”
“汉字简化，我当年在公堂上画圈也是简化。后来的人笑我不认字。哼。”
对土地公公、婆婆不敬，是因為住在这里时早上出去、晚上回來都給他們下跪磕头，而且都是响头。結果呢？
“媽媽的！”
“1948年春，许广平来绍兴看来土谷祠后说：‘我更亲切地找到阿Q的所在，仿佛此中有熟人，呼之欲出。’”讲解员向游客做着介绍。
“周夫人（许广平为鲁迅先生的夫人）为什么会有有这种感觉？”
“1981年这里做了修复，2002年又进行重建。周夫人七十多年前来，一定破败。所以她说在这里找到我的所在。”
阿Q听着讲解员的介绍，自我解释着。
土谷祠在低矮的民居中鹤立鸡群。
“土地公公、婆婆，没少给你们磕头。结果呢？”
“只要这国民性的弱点存在一日，阿Q也就活一日，所以有些人想一脚把阿Q踢开，说：死去！是不那么简单容易的。理由就是忽略了现实的社会性。”
“这话也是许广平先生说的。说的太好了。小尼姑骂我‘断子绝孙’，错！阿Q我自有后来人！”
“《阿Q正传》不单单以刻画乡下无赖汉为能事，其中实影射中国民族普遍的劣根性。”
“说我是‘乡下无赖’？”“这话是先生尸骨未寒，就出来鞭尸的苏雪林说的。为什么用这个坏女人的评论？““那女人好像活了101岁。在阴间，喜欢和人争论的先生都懒得理她。”
”《阿Q正传》不是一个实实在在的个人的照相，是观察了许多人之后，熔合之后塑成功的形象，是创作过了的。”
“先生的弟弟周建人这番话公平、厚道！”
“那么多大画家画过我；话剧、电影、芭蕾舞剧、京剧演过我。看来我真是大人物。”
得意时，他摸摸盘在头顶的辫子。“街上有些男人蓄了根段辫，可能是在学我。”
“‘‘只要这国民性的弱点存在一日，阿Q也就活一日……’没错！”
“电影、舞台上的我。”
“画家为我用了很多笔墨。”
“厢房是我当年住过的地方。两边厢房都是画家赵延年的《阿Q正传》系列版画。把我画的骨瘦如柴，不喜欢！那么多人画我，相比之下，郭士琦画得好些，我没有那么可怜。”
“不喜欢这张画，把我回的太瘦了。”
出土谷祠，两个左转弯，便是鲁迅祖辈世居之地的周家老台门。望着高高的门槛、厚厚的大门，进还是不进？阿Q被那大宅门的气势镇住。台门斗、大厅、香火堂、后楼，四进啊！
被前后左右的游客挟裹着，他进去走了一圈，结论是：“比当年白举人家气派多了。我不姓赵，应当姓周。”
周家大宅对面开了一个“阿Q旅行生活馆”，里面居然卖五颜六色的毡帽，每个都几十元上下。摸摸自己头上那个，心里骂了声“借我的名声发财，妈妈的！”
“用我做赚钱噱头，不好。”
“花里胡哨的，不对！”
静修庵
“尼姑们在哪里？”静修庵是土谷祠之外，阿Q最想重游的地方。
虽然那里有差点被黑狗咬、“革命”时迟假洋鬼子一步的惊险和遗憾，但是从当众调戏小尼姑、偷萝卜老尼姑也奈何他不得中感受到自己的威风。
每个街口为什么站着穿洋布红背心，写着黄字的人？“当年我去法场时穿的是洋布白背心，现在他们穿红的。”
站着旁边看了一阵，原来他们是“志愿者”，督促市民文明出行。
“文明”？这个词有些耳熟。“当年假洋鬼子打在我头上的那根棍子叫‘哭丧棍’，学名是‘文明棍’”，想到这里，本能地摸摸自己的头。
一路上东张西望，新鲜事不少。
不少人养狗，除去牵着，还有人把狗抱在怀里，儿子、女儿叫个不停。“当年一些父母把自己的孩子叫‘狗蛋’、‘狗剩’，为的是为子女求个平安。现在人和狗颠倒了。”
“特效药、特效药，治疗糖尿病的特效药！”一家药店用喇叭不停地喊着。
“现在的人能尿出糖来？”阿Q想不明白。“那人能尿出糖，吐的痰岂不是比蜂蜜还甜？”
“那时女人生孩子才能喝到红糖水啊。”
在仓桥直街找到静修庵，两扇门开了一扇，挂着一块“绍兴市文物保护点”的牌子，探头向里张望，老少尼姑早已不知去向，现在是民居。
“尼姑们去了哪里？”
阿Q怅然所失。当年摸小尼姑后的滑腻仿佛还留在手指上。那天晚上大彻大悟，至今还是孑然一身。百年间，见到多少一度分离的夫妻在阴间重聚。有后人家，每逢清明或忌日都会送上冥纸、祭品，我只能眼睁睁地看着。“断子绝孙的阿Q”，小尼姑的诅咒让他恨恨地再望一眼静修庵大门。
“当年小尼姑只是露出一个光溜溜的头，现在的女人露的太多了。”
看到低胸露出乳沟的女人，阿Q感叹道：“淫荡！不能再低了，圆圆的东西已经露出一半！”
有的女人穿大背心，不见裤子，却露出两条白白的大腿，“里面有没有穿裤子？‘一定想引诱野男人！’”想起自己当年在戏台下的人丛中隔着一层裤摸过女人的大腿，“如果是现在，能够摸到肉”。面对他色眯眯的眼神，那些女人不但没有愠恼，反而报以微笑，一时道貌岸然的他又心猿意马起来。
新未庄村口。
轩亭口
听说城外有一个“新未庄”，去看看？说不定找到王胡、小D的后人。
第二天早早醒来，对着镜子收拾了一下，拍拍夹袄、扶正毡帽，烟枪插在左边还是右边，好像左右都不合适，现在街上已经没有这种打扮。
顺着宽阔的马路往乡下走，路边商铺、饭店、民居，都是楼房，完全不是当年的街景。怎么会有似曾相识的感觉？晨风带着杀气，空气带着血腥。
突然间他明白了，当年车子经过这里，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客，这是去法场的路，沥青路下面是昔日的石板路，车轮压在上面，咯噔咯噔。
轩亭口！一座汉白玉女性雕像让他确信自己的判断正确。这个女人是秋瑾，比我早十四年落难，当时轰动全城。这里是她的落难地。她在这里被斩杀，我在这里被枪毙。她是巾帼英雄，我呢？虫豸。
秋瑾纪念牌。 （互联网图片）
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