这篇文章的标题， 准确表达应该是《岳飞可能的自毁》， 或者是《对岳飞的粗浅心理分析》。

岳飞的故事， 深刻的烙在我心中。小时候， 家里非常穷， 我超爱读书， 可家里没什么可以读的， 仅有的两个大部头， 是《说岳全传》和《悲惨世界》。

那是哥哥一次卖了废品后有了一点钱， 他也爱读书， 一狠心就买了这么两套书，《说岳全传》只有一本， 《悲惨世界》应该是一套四本， 结果被妈妈骂了一顿。当时真是穷惨了。

读《悲惨世界》， 会有一种灰色的感觉， 那种感觉我到现在还能体验到， 说不出的难受， 按说里面的故事是有光辉的， 可我完全体验不到， 真的就是觉得太灰了。

读《说岳全传》， 故事跌宕起伏， 没有《悲惨世界》那么灰， 可的的确确是太惨了。每次读到岳飞岳云被处死， 心就会痛， 而且无比愤懑， 也觉得实在不能理解， 岳飞这么好的人， 还是救国家于危难之中的人， 怎么会落到这个下场？！

《说岳全传》我怎么读了也不下一百遍吧， 所以岳飞的故事深入我心， 也住进了我的潜意识。

2006 年， 我去上海中德班学精神分析。出发前， 我做了一个梦， 梦见我杀了秦桧的干儿子， 而秦桧派出一队兵马来捉我。那队兵马整整齐齐， 是一个方块阵， 而且铠甲鲜明。

可我不慌不忙， 等他们靠近我时， 我亮出了一个令牌， 他们就不能捉拿我了。这个令牌上有几个字——“ 弗洛伊德的使者”。

到了上海后， 我和李孟潮等人一起聊天， 向他们分享了这个梦， 当时梦中还有两句五言诗， 和他们分享时还能清晰记得， 可惜现在忘了。

李孟潮说， 这是我的一个大梦。所谓大梦， 其实就是我自己关键的、深刻的梦， 反映着我自己最重要的情结。

这个梦不难理解。秦桧的干儿子， 就是“ 忠孝” ， 因为他是用“ 不忠” 的罪名杀了岳飞。

当时我已经接手广州日报的心理专栏一年多， 写着写着发现， 我的文章在密集地解构孝道的荒唐之处。并且， 本来我在大学里更喜欢人本主义， 但解构孝道时， 我使用的主要就是精神分析的视角。所以我自认为“ 弗洛伊德的使者”。

我这样做的成长背景是， 我的父母都是大好人， 堪称孝子， 但竟然被我爷爷奶奶以“ 不孝” 的名义进行过无节制的攻击， 而且村里大喇叭上还广播过， 说我父母是“ 不孝子孙”。

这对我父母构成了灭顶之灾， 父亲因此试过卧轨自杀， 但最后觉得还有老婆孩子， 不能死， 于是起来了， 而我母亲从此得了非常严重的抑郁症。

所以， 我把孝道给解构掉， 潜意识深处， 是在为我父母鸣不平。同时， 也是在为岳飞鸣不平。

在我心中， 岳飞堪称是“ 中华第一好男儿” 。后来学历史， 也觉得岳飞之死是我们民族的一个关键节点， 从此后， 我们民族的雄性气概就更弱了。当然， 这都是我自己的观感而已。

以上这些观点， 我在我的文章中多次说过， 很多朋友想必已经知道了。

随着对岳飞了解越来越多， 心中就升起了一个愿望， 我想写一本小说， 以小说的形式， 对岳飞做一次心理分析。

可以是穿越小说。例如一位精神分析取向的咨询师， 穿越回宋朝， 追随岳飞左右， 不断和岳飞对话， 以此对他做了一次心理分析。

也可以是直接以纯小说的形式， 让岳飞是男主角， 加进一些玄幻因素， 自剖心迹， 以这样的方式完成分析。

真心希望， 我能安静下来， 完成这部小说。不过到目前为止， 我并没有开始这个工作， 也没有认真地搜集有关于岳飞的那些史料。即便如此， 我不断了解的一些信息， 还是可以不断增进对岳飞的了解， 并因此可以做一点初步的分析。

前面我已经写过《岳父谋杀案》， 讲了我们的历史， 我们民族的集体记忆把岳飞的父亲岳和的事迹给抹去了， 这是记忆上的谋杀。

再说说岳飞的母亲。她姓姚， 被称为姚太夫人。她最著名的故事， 是给儿子背上刺上“ 精忠报国” 四个字。不过这是小说中的情节， 是民间传说， 真实历史中并无记载。

历史上， 岳飞被下狱后， 谁都不愿意审问他。本来一个官员不得已做了他的主审官， 但当看到看到岳飞背上刺着“ 尽忠报国” 四个字后， 被深深触动， 于是推掉了这一职务， 惹得宋高宗震怒。岳家军都有这类刺字， 所以这很可能是岳飞自己主导的一个行为。

民间传说中， 把岳母描绘得非常讲大义， 但其实她是一位普通母亲。岳飞处死了舅舅， 因为他贪财且贪生怕死， 违反了岳飞军规， 这让岳母很不高兴。

更让岳母耿耿于怀的事情是， 杨再兴在战争中杀死了岳飞的弟弟岳翻， 但当杨再兴想投降时， 岳飞竟然接纳了他， 从此杨再兴成为岳家军的一员虎将。

这两件事史书中都有记载， 显示姚太夫人就是一位普通的母亲， 因为弟弟和儿子之死而悲伤愤怒， 并未做到传说中的大义凛然。

荣格说， 男性重逻辑和秩序， 女性重情感和关系。姚太夫人有这种反应， 是真实人性。

岳飞杀掉了舅舅， 又原谅了杀死自己弟弟的敌将杨再兴， 并且， 当大儿子岳云犯下错误时， 他总是重罚， 可岳云立下军功时， 他又总是隐瞒不报。同时岳飞自己也没有私欲， 极其清廉……

那么， 面对这样一个大公无私的大英雄、大圣人， 女人会有什么样的感知？

民间传说， 把岳飞与妻子李夫人写得非常恩爱。可真实历史中， 岳飞和女人的关系， 却是让岳飞蒙羞的。

岳飞有过两任妻子， 第一任妻子是刘氏， 岳飞十六岁时娶的。刘氏为他生了岳云和岳雷。

岳飞二十四岁时， 北宋被金国所灭， 岳飞上前线杀敌， 将母亲和孩子托付给了刘氏。可是， 不知什么原因， 刘氏后来改嫁两次。对此， 历史没有很清晰的记载， 很可能是刘氏主动离开了老人和孩子， 对此岳飞深以为耻。

刘氏第二次改嫁的， 是韩世忠的一名校官， 韩世忠问岳飞该怎么办时， 岳飞送去了一些钱财， 但拒绝将前妻接回来。同一年， 岳飞娶了一位渔家女李氏， 这位太太为他生了三个儿子一个女儿。

在岳飞遭遇冤狱被处死后， 李氏和几个孩子也被流放。后来， 宋高宗去世，宋孝宗即位后， 为岳飞平反， 李氏和岳飞的后代也得以厚待。

虽然岳飞是大英雄， 也堪称是圣人了。可是， 一个女人， 如果跟着这样灭掉了自我和私欲的大英雄， 会是什么感觉？ 会幸福吗？ 会有安全感吗？

当岳飞表现得完全不以家庭为重时， 他的妻、子只怕都难以感受到安全感，因为丈夫虽然是大英雄， 但在保护自己家庭上， 缺乏智慧， 甚至缺乏意识。

不断去了解岳飞时， 一天晚上， 我又了几个梦， 梦的细节我就不讲了， 但醒来后对梦进行分析时， 我有了很多理解， 后来发了两篇微博：

. 伟大崇高的行为做久了， 容易把自己生活毁掉， 也毁掉了“ 我” ， 然后， “ 我” 也会反过来想去毁灭他人， 并且也是假借伟大崇高的名义。

. 你破坏了自己， 也就没法爱上他人和世界。

自己如果真有了伟大崇高感， 要警醒一下：

你被他人或自己， 放上了祭坛， 你虽活着， 但已死去， 这是对自我的终极破坏。

放到岳飞的身上， 这两段话的意思就是， 岳飞做到了“ 无我” 时， 他并非是开悟的那种“ 无我” ， 而是灭掉了自我。这是一种【终极自虐】。连带着， 他也会让自己的身边人受到虐待。

不仅如此， 这份自毁， 带给了他表面上的崇高感， 然后， 这份表面上的崇高感内核里的自毁， 会驱使他做一些危险的事情， 将自己带向毁灭。

具体就是， 相当会做人、不居功、不自恋的岳飞， 面对皇帝宋高宗时， 却表现得没那么有政治手腕， 他贸然地建议不能生育的皇帝该怎么立储君（太子）， 并且总是喊着要“ 迎回二圣”， 同时又有冠以自己姓氏的强大军队岳家军…… 这些都是犯了大忌。

如果真迎回了宋徽宗和宋钦宗， 那宋高宗怎么办？ 并且， 岳飞名望太高， 岳家军又如此善战， 如果岳飞也学宋太祖赵匡胤， 突然“ 黄袍加身” 怎么办？ 并且岳飞连家人都不在乎似的， 这怎么钳制他？

也许岳飞是打心眼里认为自己无欲无我， 但他这些地方， 都是犯了宋高宗的大忌。

一个有自我并将家人安顿好的人， 他会获得舒适幸福， 然后他做事时， 就会考虑更周全， 也会更有暖意。例如韩世忠， 还有同时期的其他名将吴阶， 就很不同。

概括来说就是， 当岳飞自己追求崇高时， 就容易是自毁，

当他推动宋高宗也去追求崇高时， 就让宋高宗也有了被毁灭的担心， 这反过来给岳飞带来了杀身之祸。

同样的， 当岳飞驱使家人也去追求崇高时， 家人也会体验到毁灭感。

所以， 自圣这条路不容易， 得是王阳明的境界“ 天理即人欲” ， 这才可以真正达到“ 无我” 的境地， 但如果是通过灭掉欲望灭掉自我的路径， 来追求无欲无我时， 就太容易是可怕的自毁。

最后要说一下， 这是一篇不成熟的对岳飞的心理分析， 大家先看看就好， 但愿我能在这个方向上一直努力下去， 最终可以写一本靠谱的《岳飞传》。