看纸质书时，我的习惯是直接在书上划和批注。打字慢，所以《木心谈木心》这本书的摘录和笔记今天上午花了2个小时的时间进行整理。下面分享给大家：【注：】里面为我看书时的批注。
1.过去的音乐家，自己演奏自己的作品。
2.最杀手的拳，老师是不教的——写作的秘密。
3.前几年的课，是补药，现在吃的，是特效药。
4.凡答问，采访。不能太老实。要弄清对方意图。
5.今文，古文，把它焊接起来，那疤痕是很好看的。
6.要有学问的。
7.成名于成功很难兼得，通常是两回事，成名不一定成功，成功不就此成名。【注：选书的指导】
8.一时成起来的大名，缩小了，没了。【注：人也一样】
9.畅销书标示着那个畅销范围的文化水准，一般都着眼于谁写了畅销书，其实问题不在作者而在读者，所以问题很大、很重，重大得好像没有问题似的。
10.凡是第一个问题，要用点力气。
11.凡是文学家给你面子时，是他自己要面子。
12.受“影响”是分时期的，如果终身受一个人的“影响”——那是误解，至少是病态。【注：存在即合理，不同阶段读不同的书，e.g.对刘墉的书的评价】
13.所谓“志愿”，“第一志愿”，是早就有的，不是眼看有经费来了，“志愿”拔地而起。而且“志愿”如果能分为“第一”、“第二”……似乎不太像“志愿”，尤其对于写文学作品的人，“志愿”多了，就可能“非文学”了。
14.凡是大言炎炎者，必定写不好——这一点也很奇怪。但可以坚信。
15.“时代车轮”这个东西不能乱碰的。
16.当“道德”由“职业”来规范时，还可能是道德？
17.现代人（现代社会）缺乏或丧失两种远景：历史远景，理想远景。
18.写作是快乐的，醉心于写作的人，是个抵赖不了的享乐主义者。
19.写作是快乐的。如果你跳舞、画画很痛苦，那你的跳法、画法大有问题。
20.商品社会不受文化限制，便反过来制约文化。文化一旦成为商品，必然变质。
21.法兰克福学派“文化批判”：文化=意识形态=操纵性工具。
22.“文化”，原具有对现实的批判性、否定性、抉择性（超越现实的追求）。
23.大家写作不要太老实。【注：取于生活，高于生活】
24.我看重的是矛盾在圈点、眉批、注释中下的功夫。【注：徐强的文章强调像一流的人学习才会变成一流，木心受矛盾影响很大】
25.老老实实写，没什么好写的。
26.全是真的，不真；全不真，也不真。【注：哲学】
27.《霜叶红似二月花》也和矛盾其他的书一样，我看不下去。【注：为什么？】
28.文学毕竟不是私人间的叙家常，叙得再缜致也不过是一家之常而已。
29.暌别乌镇四十余年，如果有幸回归，定要去“矛盾图书馆”看看，问问，藏有多少书，什么人在看什么书。【注：如果出一本名人读书时写下批注的影印版，那会怎样？】
30.一篇文章，你要动手写，全部精力要定在头一句。
31.引诗，我不喜欢引原诗。要改装过。接二连三要拿出东西来。
32.格致派，指理学家。他们是理学家，又是理想主义，又是功利主义，那是不行的。
33.“要用力气，所谓用力，就是举重若轻”。
34.大家自己对自己，要落落大方。再听我讲也没有用，一定要自己写。所谓健康，是多少病痛积成的，麻木，是多少敏感换来的。【注：李锡锟说的“suffer”】
35.用资料用得好，比去过还好。【注：二手资料的珍贵性】
36.不用“我”。这种写法，可使读者不知不觉变成“我”。
37.一个尖酸刻薄的人，宽宏大量了，去写，才写得好。
38.文学是由一个个字符串成一行行的手工制品。
39.以人情带进物悲。
40.我们人是很絮烦的，对于喜欢的和不喜欢的，都想得个名称，面临知其名称的事物，是舒泰的，不计较的，如果看着听着，不知其名称，便有一种淡淡的窘，漠漠的歉意，幽幽的尴尬相。
41.《明天不散步了》的悲伤是个人性的；《哥伦比亚的倒影》的悲伤是全体性的。
42.如以后写作提到地名，不要只提一个，孤零零的，要有点呼应。当然写一大堆也不好。
43.用典用得好，言简意永，用不好，亦酸，也不存。我如果用典故，是要发新意，没有新意，不用。不用别人的话，自己讲，讲得再不行，文章总是本色的，炒青菜，总是好的。
44.写写虚的，写实了；写写实的，弄虚了。【注：取于现实，高于现实】
45.在作品中，最好的办法是嘲笑自己。聪明的人都知道自嘲。但这种“悬念”，要松。松嘛很松，绳子嘛是一条绳子，悬在那里。文字不要写死。
46.可以时不时夹一句口语，然后又回到风雅的语言，反而雅了，全部风雅，用不好，俗。
47.当没人理解你时，你自己不要讲出来。
48.模棱两可的，含糊其辞的——要敢用。【注：不是乱用】
49.不要怕把自己写好。书中的“我”，不是你的“我”。曹雪芹本人，又黑又粗，说话大声。
50.不要真的老老实实去找意义连贯，而是意象上的连贯。
51.古典写法，一定要在意象上协调。
52.自己喜欢的东西，把它写到括弧里，是退开。
53.文学外的功夫，要纷纷落到文字上去。
54.不善辞令，不会演讲，也不要伤心。要学。对话，可以显示你的节制。
55.第一句就要惊人。第一句不要放过它。第一个问题不要答得太长，也别太短：正好。也不能两三句就没了，煞风景。滔滔不绝，也不行，像个啤酒桶。
56.艺术与梦正相反，梦不能自主，不可修改，艺术是清醒的，提炼而成的。
57.艺术是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
58.哈代曾说“多记印象，少发主见”，每隔一段时日我就会想起这句话，凡记印象的，当时和事后都很安逸，发了主见呢，转身便有悔意，追思起来悻悻不已。现在我的用法是“以印象表呈现主见”。
59.小说的中景，尤其是近景，不宜有思想，思想是反对接吻的，而且常会冒出浓烟，那是要使人咳嗽的。
60.若问我为何离开中国，那是散步散远了的意思。
61.凡畅言“中心”者，都有种族主义色彩，企图形成旋风，那有害无益。
62.以民族性区域性来规范艺术作品，开始时还像是扩大了民俗学的研究阵地，到后来却在辨别谁家的盐是甜的，谁家的盐是酸的了，其实梅里美他们嘲笑“地方色彩”，爱因斯坦也说“民族主义是小儿天花症”，都早已看透这种既嚣张又自闭的不良心态。
63.人文主义人文精神既然会遭厌恶，那么抛弃“人文”的那种“主义”和“精神”也将被厌恶而抛弃。
64.“绝处逢生”是个软规律，“置之死地”是兵法家的策略——你要抛弃人文主义，你本身也被抛弃的——人类是顽童，历史从来没有安宁过。
65.你之遇到一个时代，幸与不幸，则在乎一己所遇到的是什么样的朝代。
66.熟能生巧。你不要以为你不能巧，你还没有熟啊。高上去，高上去，说起来是个本质的问题，其实也是个方法论。
67.深厚的教养所集成的勇猛，远远胜过无知无情者的鲁莽。
68.我讲自己的书，不是骄傲，不是谦虚。
69.传出去，木心讲自己的书，老王卖瓜，自赏自夸。所以要讲清楚——传出去，也要传清楚。
70.文质是在一起的，要文有文，要质有质，文质彬彬，我这样来解释。
71.地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
72.你越是有把握，声音可以越轻。
73.“现代”，不会成为“废墟”——褒贬只此一句。
74.背德的行为，通常以损害别人的性质来做判断，而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。
75.痛苦欲绝的悲哀是不自然的，艰于维生的贫穷是不自然的。【注：柴静《看见》中类似的句话】
76.而读者却能改变作者的。——陈丹青
77.天才而能毕生甘于无闻者，或许有吧；庸才而汲汲于名，则遍地都是。木心渴望声誉，但不肯阿世，他的不安与自守，一动一静，盖出于此，而生前名、身后名，实在是两回事。木心自信来世会有惊动，但生前的寂寞，毕竟是一种苦。苦中作乐，是他的老把戏，而作乐之际，他时刻守度。日常与人闲聊，他常坦然自得，眉飞色舞，行诸笔墨之际，则慎之又慎，处处藏着心机、招数，兼以苦衷。一位作家顶有趣而难为的事，恐怕是闪露秘笈、招供自己的写作，在高明者，更是智性而旷达的游戏，本身即是创作。——陈丹青
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