第51节

是什么导致葛吉夫会出现这样的误差呢？把“第三道”的功课直接用「瑜伽」二字来定义，我注意到其他圣人也会偶尔的露出一些类似的“马脚”。但我要再次强调，并不是说他们没有开悟或得道，其实这些误差全部都归因于「语言」这种工具的不可靠，因为「语言」也是一个巨大的幻象系统，甚至可以说它在“子世界”和“子子世界”的「帷幕」(Veil)上贡献了主要的隔离作用。由于有些开悟者没有彻底地吃透某些语言系统的“编码”，才导致了这种小失误。所以西方的秘术家有一个习惯，就是每个人都不约而同地会去研究「语源学」(Etymology)，甚至每个人抽屉里都会备着一本「语源学」词典，就是为了应对这种情况。这就好象一个程序员，为了调整一个在线游戏的内容他可能会亲自进入游戏环境里面去操作，虽然他参与了游戏的编程，但他却不一定会玩这里面的各种功能，所以很荒唐的，有的程序员可能会比玩家还要生疏于游戏，尤其是对于“子功能”甚至是“子子功能”。这也是为什么「基督」降世时候就遭遇了我说的这种的窘境。他不会玩！！！正是因为他不会玩，他才会说出那样炸裂的话：“我是上帝的儿子”。并且“软件组”的工作也不是他唯一的专长，因为他既是个“软件工程师”，也是个“硬件工程师”，一半一半(请参考我过去的图表)。关于「基督」的故事以后有机会再讲，现在请跟我一起聚焦于语言系统。

下面我用“第三道”(大天使的努力)来举例，为什么语言会让圣人们出现一些小小的“失误”。请注意看下图，当一个秘术家要表达“第三道”的时候，他可以有两种表达：1，它可以说：“超越「理智」”……因为「理智」是星光体的主要品质*①，只不过对人来说它是“非自主”的，所以表现为欲望，而大天使的最下级绿色载具是星光体，他要掌握自己的欲望就好象我们动动手指头那样简单，所以当他要超越星光体的时候，宁可说他是在超越「理智」而更胜于说他是在超越欲望；2，秘术家还可以把“第三道”描述为：“「爱」的修行”……因为大天使的最上级载具是第六脉轮“生命灵”，是「爱」的原型。

所以你看，同一件事可以有两种说法，而这两种说法很容易令人产生矛盾或混乱………这就是为什么葛吉夫只使用「瑜伽」二字来定义“第三道”，因为他并没有深入去了解关于瑜伽的语言系统以及分类，而是非常粗略地解读了瑜伽，在他的解释里，「瑜伽」是在「理智」上下功夫的，但通过我的阐述你会发现，「理智」只是对于大天使的“下端”来说的，而如果考虑“上端”的话，就必须要考虑关于「爱」的描述了。而且这个问题在很多秘术家身上也时有发生，有些人只提“上端”，有些人只提“下端”，但总是忽略了提醒另一端。葛吉夫的错误还在于，「瑜伽」本身是个庞大的修行系统，既存在「理性」的类型，也存在「感性」的类型，既存在「智慧」也存在「爱」，甚至还存在「意志」，然而他就这么武断地以「瑜伽」一个词封锁了其他可能。

通常如果只是平常的寒暄与问候的话是不需要挖得如此之深的，扯淡就更不必了，但如果要谈论真相，特别是灵性真相，就必须挖到这种程度，否则就别谈。说实话，我是非常赞成什么也不说的，就像一个「神秘家」(Mystic)那样保持安静，但如果一定要说，就最好把话说清楚，否则只会误导无数的人，葛吉夫就是这样，他的理论至今还在误导着许多人。

*注①：前文里面我一直把星光体的品质标注为「智慧」或欲望，而且通过稍早几个段落的描述你应该会明白，“理智”(intellect)这个词其实更适合于我提到的“横向维度”里的品质，不过目前为了阐述语言的困境，让我暂且把「理智」这个词安在“垂直维度”上来用用。