今天我们要复习下列的观念：
接下来一连几课都跟我们的神圣性有关。神圣性属于我们心灵的另一面，只是被小我隐藏在它不神圣的思想体系之下。
（1:1）（36）我的神圣本质笼罩着我所见的一切。
（1:2）我对真实世界的所知所见源自我的神圣本质。
当我们的内心开始转化，不再认同于小我的恨，而愿意与耶稣的爱认同时，他的爱便会透过我们而推恩出去。眼前的世界可能依然如故，梦境的形式未必会转变，然而，我们已经能透自己内心爱的眼光去看这个世界了。真正的慈悲于焉诞生。我们不再为众生形体上的遭遇而难过，只会为他们受苦的真正原因而痛心；这苦因便是认定自己是个有家归不得的孤儿，在这慈悲慧眼之中，我们会明白所有的人都在承受同样的苦难。
（1:3-5）经由宽恕，我不再视自己罪孽深重。我已能接受纯洁无罪为我的真相。透过谅解的眼光，我只会看到世界的神圣本质，因为我所能想到的念头不过反映出我对自己的看法。
这几句话言简意赅地道出了宽恕的要旨：我们先改变自己的知见，才能用另一种眼光看出别人的罪只是我们的自我信念所投射出去的幻影，从而看透了小我「分裂与攻击」思想体系的虚幻本质。如此一来，救赎的纯洁本质才可能回归我们的意识而形成我们对世界的新知见。
我们马上就会看到纯洁本质或真实知见无所不包的本质：
（2:1）（37）我的神圣本质祝福了世界。
（2:2-5）我是神圣的，这一知见不只祝圣了我自己。我在它的光明中所见到的一切人或物，都分享了它带给我的喜悦。没有一物会落于这喜悦之外，因为没有一物分享不到我的神圣本质。就在我认清自己的神圣性之际，世界也会放射出它的神圣光辉，使众人有目共睹。
我们不只在小我体系属于同一生命，在圣灵体系亦然。新的知见就是从这个了悟中诞生的，小我的分裂信念也在基督慧见中化解了，只因慧见会把整个圣子奥体（包括了世界）笼罩在自己的神圣本质内。我们的眼光若无法一视同仁，无所不包，就称不上慧见。只要排斥了圣子奥体的任何一部分，等于排斥整个圣子奥体，再也无法忆起自己原是上主之子了。为此，耶稣才提醒我们：
我已为你疲倦的眼睛带来一个崭新的世界，如此地清新、洁净，它会使你忘却往日的哀伤与痛苦。但你必须把慧眼之所见与身边每一个人分享，否则你自己也无从看见。唯有给出这份礼物，你才可能享有这礼物的祝福。这是慈爱上主的天命，使你永远失落不了这一礼物。（T-31.VIII.8:4-7）
（3:1）（38）我的神圣本质无所不能。
（3:2-3）我的神圣本质具有无限的治愈能力，因为它的拯救能力也是无限的。除了脱离幻觉以外，还有什么好拯救的？
再一次提醒，我们并不是要把自己从世界或厄运中拯救出来，也无需为他人而拯救世界。我们只能从自己的妄见中拯救自己，这个妄见就是我们放弃了圣灵而选择小我的那个错误。这与世界究竟如何毫不相干，一切仅仅和自己的虚妄念头息息相关。这种救恩，疗愈的是一个生命，因为一个圣子也只可能造出一个幻相。
（3:4-6）除了我对自己的错误认知以外，还有什么其他的幻觉？只需再度重申自己的真相，我的神圣本质就能一一化解那些幻相。一切偶像会在我与上主共享的神圣性前销声匿迹。
我们再三看到耶稣不厌其烦地拉回同一个核心观念：我们所有的妄念都源自同一个错误的自我认知——我们不是上主创造的我们。这一个妄见一旦疗愈了，小我所有的虚妄形象（也就是特殊性打造出来的种种偶像）便一举解除了。这就是所谓的一个问题，一个解答；那一个不神圣的妄见，就在一个神圣的慧见中获得了解答。
（4:1）（39）我的神圣本质乃是我的救恩。
（4:2-3）我的神圣本质既然已将我由所有罪咎中拯救出来，那么认出自己的神圣性，就等于认出了我的救恩。同时也认出了世界的救恩。
耶稣的交响乐可谓高潮迭起，同一个主题呈现的方式千变万化。罪咎那一个问题一旦在神圣本质的一个解答中遁形，所有问题便随之消失踪影。我的自我认知就如此得到了疗愈，眼前的世界也一并得救，因为它从未离开过我的心灵这一源头。
（4:4-5）我一旦接受了自己的神圣性，从此便一无所惧了。因着我的大无畏，每个人也必然分享我的这份认知，那正是上主赐给我与世界的礼物。
自从我们选择了这个不神圣的个体生命而放弃上主之子极其神圣的一体生命，所有的恐惧就这么产生了。既然心灵是一体相通的，我若接受了自己的神圣本质，自然会激励他人作出同一选择。不过，这并不表示每个人都会立刻作此选择。它真正的意涵是，只要在神圣本质内，我就会认出这个选择已经出现于每个人的生命中，因为分裂之境已经解除了。至于圣子奥体每一份子何时才会接受这一选择，那是迟早会发生的事。
（5:1）（40）我是蒙受祝福的上主之子。
（5:2-8）这句话重申了我对全然美善以及纯然良善的天赋权利。我是蒙受祝福的上主之子。一切美善之物非我莫属，因为那是上主有意赐给我的。因着我的终极真相，我不可能遭受失落、剥削或折磨之苦。我的天父在一切事上支持我，保护我，并引导我。祂对我的照顾无微不至，祂永远与我同在。我是永远蒙受祝福的上主之子。
世间所有的失落、剥削或痛苦的遭遇，全因我们忘了自己的真实身份，这才是问题的症结，毫无例外可言。这也是奇迹没有难易之分的根本原因（T-1.I.1:1）。只要我们一放掉耶稣的手，转而拉起小我的手，就不可能不落入苦海。如果我们继续听从小我的诡计，死守着错误的决定，等于在自己切身的苦果与它真正的苦因之间挖了一道鸿沟。我们还会自以为是地认定这些痛苦全是源自外面的世界、我们的亲密伴侣、自己的身体、或所吃的食物……，从此再也认不出隐藏于心内的苦因了。直到有一天，我们终于看清自己所犯的错误，才会豁然明白而心甘情愿回归救赎之念。唯有此念，方能为我们反映出真实的自性，这才是我们的终极身份，不被任何痛苦失落之念撼动，永远屹立不摇。于是，我们便由小我苦海无边的噩梦中觉醒了，安返自己不曾离开片刻的天乡。
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