看红楼梦，我跟朋友们谈论的最多的，是林黛玉。
我身边看红楼梦的朋友，都不怎么喜欢贾宝玉，他们觉得他很没用，贾府的败落，其实都只是因为宝玉的不用功读书才导致而成。他们觉得他没有阳刚之气，像个女孩子一样悲悲啼啼，觉得他不配得到黛玉的爱。
就连饰演黛玉的演员陈晓旭，都觉得宝玉是浑浊的泥巴，黛玉这样清澈的人物，怎么会喜欢他这样的人。
我从来没有为宝玉辩解过，因为我幼小的时候没有看懂红楼梦，以致于我都有些认同他们的说法。这次我一边看着蒋勋先生的讲解，一边又重新看了一遍红楼梦的书籍，才明白宝玉的无奈和他们的误解。
所以我想写一篇这样的读后感。以谈谈我对宝玉的理解。
很小的时候，我看红楼梦，就喜欢上了贾宝玉这个人物。那时候我跟他一样，是个不爱读书的小孩，所以我是喜欢他的叛逆。我那时候甚至想着，我们中国的名著都是反封建的，反考试科举制度的，为何我们中国人，却偏偏是最看重考试最看重分数的国家，这不是跟我们国家的名著是最有悖论的么？
再大一点，我觉得宝玉是具有博爱意识的人。我喜欢蒋勋先生说，宝玉是红楼梦里的活菩萨。他关心大观园里的每一个有着苦命身世的女儿们，仗着贾母的宠爱给很多丫头们背黑锅，挡灾难。
喜欢晴雯和黛玉的人，说宝玉没有出息，只会在她们死的时候哭泣，却不敢在她们受到不公平的待遇时，勇敢的站起来说话。
我想他们是不懂得封建礼教下的家教的，那时候的父权主义和母权主义是很强悍的。那种长辈的威严是没人敢违背的。它不像我们现在，子女可以公然跟父母顶嘴，不高兴可以摔门而去。
就连贾母，一个80多岁的老太太，在面对元春，这个昔日的孙女，也要下跪磕头，可见当时的那种不可侵略的教条。
所以宝玉是无奈的。他想保护大观园里所有的女儿们，但他不是神，没有法力无边，只能眼睁睁的看着那些跟她一起长大的童年伙伴，一个个离去或者结局悲苦。
宝玉小时候说，女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我看见女儿就觉得清爽，看见男儿就觉得浊臭逼人。这是小孩子的童言无忌，却是宝玉的心里话。
在那个封建时代，女儿从来都是男人手里眼里的玩物，从不被珍视，从不被尊重。例如尤二姐尤三姐被贾珍贾蓉玩弄，例如年长的贾赫娶鸳鸯未遂时花钱买了一个丫头秋桐，后又把她赠给贾链。
而宝玉在第五回里，被警幻仙姑评为古今天下第一大淫人。宝玉吓了一跳，说自己只是不爱读书而已，并非淫人。警幻仙姑说，淫分为两种，一种为身体上的寻欢作乐，一种为精神上意淫。两者之间是有区别的。宝玉的“意淫”，是比较高尚的，解为情种。
他可以在下雨的时候，看见园里的丫头淋雨时，去提醒别人下雨了快去避雨，而落得自己成为落汤鸡。在别人看来，他是个呆子是个傻子。
他可以在平儿因为王熙凤的泼辣受了委屈时，善解人意的提醒她梳妆打扮，并且亲自给她拿上好的胭脂。并在为她做了这些事以后，感到心满意足，觉得终于得偿所愿的为夹在王熙凤和贾链中间的平儿做些事而感到无比的开心。
他可以在王熙凤生日宴会的时候偷偷跑出去，为跳井的金钏儿焚香。他宠溺戏子芳官，可以在袭人请假回家时给她留一份上好的糕点。
要知道，他本是一个贾府里最受宠爱的公子哥儿，他完全可以像其他大家族里的公子一样，奸淫掳掠，无恶不作，例如薛蟠的不学无术，轻视人命，赌博泛滥。
相反，他能够平等待人，无论是对他身边的奴才小斯，还是他身边的丫头。他身上带的饰品，那些小斯可以随意拿去。为此，黛玉还跟她吵过一次架，以为自己亲手给他做的香包，也被人拿去。
就连偶尔一次发脾气，踢了袭人一脚，在夜里的时候，看见袭人不舒服，也能起来亲自服侍她。在骂了一次晴雯以后，被晴雯抢白了几句，为了哄她高兴，让她撕扇子。他说，千金难买一笑。
初次看这段的时候，我并无任何感觉，在进入社会以后，常常想起这一段，才明白宝玉的心情。我们活在这个世界上，总是有太多的迫不得已，我们活着，为责任，为父母，为孩子，为这儿为那儿，却很少为自己而活，做一些自己感到开心的事。无论是过去那个时代，还是现在的21世纪，我们崇尚的文化，都是儒家思想，是循规蹈矩，而宝玉让晴雯撕扇，这就是一种打破常规的事情。
宝玉爱涂丫头们的胭脂，初看这里时，我不理解，也跟别人一样的误解他，觉得他还真是有些娘娘腔。
再看五六遍红楼梦后，我才开始理解，这是小时候的宝玉跟丫头们之间的一种两小无猜的情意。长大后的宝玉，跟现在的我们一样，总是拒绝长大，他有很深的恋物癖，而有恋物癖的人，通常都是比较情深的人。他怀念的，都是小时候那些单纯的美好。
当我看见王夫人和王熙凤抄大观园的时候，有一个丫头因为跟宝玉的生日是同一天，于是很开心的说了一句话，说不定上辈子我俩是夫妻。这句话被那些妇人传来传去，被解读成另外一个意思时，我的心里感到无比的疼痛。
这句话其实就是很平常的一句话，小孩子知道自己跟别人同年同月同日生，那种兴奋的心情是何等的单纯和简单，为何会被别人解读成肮脏的思想?
无论是在以前那个时代，还是在现在这个时代，都是一样的殊途同归。
所以我看贾宝玉，不仅仅是因为他身上的博爱平等观以及痴傻呆，也是因为我在他身上看见了自己的一些影子。
红楼梦开篇，就通过冷子兴跟贾雨村谈论贾府。贾雨村说，这世上有三种人，一种是生于公侯富贵之家，则为情痴情种，一种是生于诗书清贫之族，则为逸士高人，一种是生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。
而贾宝玉，刚刚就生为第一种。他本是情痴情种，本是有自己活着的信仰和追求的人。可是他一出生，就背负着无法脱卸的责任，背负着爸爸当官考取功名的期望。就如同本应该是艺术家的宋微宗，却偏偏生在了帝王之家。
这样的无奈，让他连自己的婚姻都无法做主。因为他是豪门里的孩子，他的婚姻必须跟政治有关。
我不明白为何现在的人在看待宝玉时，为何不对他心生怜悯?设身处地的站在他的角度上为他着想?反而用世俗的评价来分析他?
其实宝玉，并没有伤害过任何人，虽然他所保护的丫头们，后面都是悲剧，但都不是因为宝玉的原因，而是因为封建礼教会杀人。
在探春提议办起的诗社里，宝玉总是位居最后一名。他的才华比不过宝钗，资质也比不过黛玉。但他没有任何不满，甚至甘愿站在最后，用欣赏的目光鉴赏每一位才华横溢的女孩们的诗词。这种欣赏，又是多么难得?哪个14.15岁的少年，没有计较之心?没有争强好胜之心?
有很多红学家的人，评论宝玉是同性恋，对于他跟秦钟的感情，以及他和戏子蒋玉菡互送裤腰带。
在我看来，宝玉只是像现在的我们一样，是个外貌协会的人，看见比较漂亮的同性，立刻心生好感。他看见秦钟，觉得他漂亮，又如此的柔弱，所以忍不住想要关心他。本来宝玉就是一个善解人意，体贴入微的人，这对于他来说，其实都是很平常的事。他的博爱，不仅体现在对女儿的感同身受，也体现在对同性的一视同仁。
他爱结交很多朋友，把他们当作是自己的同类，那是一种心灵上的默契，一种君子之交淡如水的情义。
例如他跟北静王之间的无言，跟秦钟柳湘莲的“桃源三结义”，(秦钟死后柳湘莲亲自为他修坟)跟蒋玉菡的一见如故。
为了蒋玉菡的腰带，宝玉还为此被爸爸打了一顿。被打后，他对黛玉说，就是为了这些人，他死了也心甘情愿。看到这里，我感动了。
其实宝玉就是一个可以为朋友两肋插刀的人，为何偏偏会被世人解读成同性恋?
蒋玉菡只是一个漂亮的戏子，有时候也是戏里的反串，所以举手投足之间，也有了风情，就像哥哥饰演的程蝶衣。
在以前那个时代，戏子是连下等丫鬟都不如的，因为他的身份卑微，所以总是会被很多有钱的公子哥包养，用现代的话说，就是男宠。这是蒋玉菡的身不由己，是他生存的法则。可是他本人却精通乐律，向往宁静致远的生活，而宝玉自己，也总是觉得自己不该生在富贵人家，所以他跟蒋玉菡，有志同道合的乐趣。
宝玉自己也不过才13.14岁，这个年龄，是最喜欢跟朋友谈人生谈理想的时候，又怎么会有那些龌龊的思想?
所以对于很多宝玉是同性恋的说法，我觉得那是一种无稽之谈。因为他们老了，对世间总是充满世故，所以才会有很多的偏见和误解。
在我刚步入社会时，我喜欢跟别人说我有两个朋友，说我有多么想念她们，也都会被人说是同性恋，事实上，我跟她们只是感情特别纯洁的闺蜜，仅此而已。
在贾政邀请一些仕途经济上的人一起去参观大观园时，并让宝玉陪同，作了一些诗和对联。在那一章节里，可以看出宝玉并不是真的不学无术的孩子。他其实很有才华，在大自然的衬托下，他完全可以自由的发挥，他看很多很多的杂书，知道很多很多的典故。就像现在的我们，不喜欢考试，不喜欢课本上循规蹈矩的书，却爱看那些有趣的小说或者杂志。
所以我有时候想，我们中国的名著，其实是最好的教科全书，它教那些教育局的人，去懂什么是因材施教？而宝玉，就是最好的学生形象，而不是什么反面教材？德智是宝玉，体育是柳湘莲……
写于2016年2月19日
（以前写的文，看着好稚嫩啊！不过还是很喜欢。）
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