一、好好养青蛙吧 ，养娃就别想了
前不久，你还是满满的少女心，为了给四个声音苏到不行、长相帅过吴彦祖的男人打电话，天天攒体力、氪金买钻石、抽卡……
只是没过几天，《旅行青蛙》横空出世，迅速取代了“四个纸片人”的地位，你——总裁的夫人——瞬间转型成养蛙的老母亲。
少女心也变成了被思念折磨的沧桑。
可以说是非常佛系的一个游戏了，但我身边的少男少女们，却纷纷玩成了戏精：
“我的蛙多乖，一出门就给我寄好多照片。”
“你那不叫乖，要像我蛙这样天天在家学习的，学霸无疑了。”
“得了吧，你的蛙看书看得都打瞌睡了，怕是要学傻了吧？”
“真羡慕你们，我的蛙天天就知道吃吃吃……”
我们还在自己的蛙身上看到自己的影子：我是个文艺逼，就天天发着蛙写作看书的截图；我是个社交咖，每次蛙蛙发了一个人的照片就生气；我是个吃货，不但看到蛙在吃饭就开心，更是氪金买三叶草，想把商店里的食物都塞到蛙的包里……
据说因为日本生育率过低，这个游戏用来测试群众的生育意愿的，马上被养着蛙却不想养娃的我们大力反驳：我们养的才不是孩子，而是另一个自己呀。
游戏是佛系的，现实是残酷的。其实，越是把青蛙当儿子的年轻人，越是养不起娃也不想养娃的。
二、种田山头火
“滑倒跌倒，山也寂静。”
我也养了一只蛙，一开始我打算给他起名为“芭蕉”，因为芭蕉最著名的俳句就是关于蛙的：“古池呀，一蛙入水，水的音”；后来改名为“山头火”，因为发现，浪，才是它的本质。
熟悉日本文化的人，应该就知道这两个名字的出处：松尾芭蕉、种田山头火，那是日本两个大名鼎鼎的俳人——俳句大师。两人文学风格不同，生存的方式却很像，住家居士、出家为云水僧、接受供养全日本旅行，写作勤奋。咦，你会说，这不也是我家蛙的生存方式吗？
老实说，我就是从那些蛙儿子从日本各地发回来的照片上它那个拽拽的样子，辨认出它作为浪游俳人的真面目的。蛙的孤独，在孤独中的自赏，引起我们深深的共鸣。我读过最孤独的一首俳句，也来自种田山头火：
“滑倒跌倒，山也寂静。”
我这么说我蛙本质上是一个俳句吟游诗人，并非意淫。这种对放任自适生活态度的向往，已经深入日本人心性的另一面，他们不敢亲自履行却无比艳羡的一面。旅かえる（旅行青蛙）这款热爆游戏也深得箇中三味，它的热源自它的冷，它不解释、不激动、也不寻求什么重大意义，就像山头火所说的“不明所以，百花绽放”，一切淡泊的美就在你无所期待中发生，何必在乎游戏的胜负、得失的多寡？这才是俳句的诗意。
三、空巢青年
其实现实中
我们也是那个“等待”和“被等待”的人
游戏中的我们，除了帮蛙蛙装好行囊，再也做不了什么。而回家的时候，爸妈除了拼命给我们捎东西，同样什么都做不了。
那些忙到焦头烂额的加班夜晚，他们无能为力；那些深夜流泪的时刻，他们无能为力；那些委屈沮丧的瞬间，他们同样无能为力。
他们唯一能做的，就像游戏里的我们一样，傻傻地守着手机，等着你不忙的时候，给他们发几张照片；等着过年的时候，你能回家来看看。
这个游戏最动人的地方，大概就是它告诉我们，这就是真实的生活。有无数人和我们一样，
一边含着眼泪，一边微笑着努力活着。
人生实苦，生来孤独。但好在，我们还有可以去牵挂的人，我们一直被人牵挂着。
春节临近，转眼又过去一年了。青蛙回家了，我们也要回家了。每个在外打拼的人，不管在外面吃了多少苦受了多少罪，回家永远都是偷偷擦去眼泪，留给爸妈一个微笑的自己。
最后干了这碗毒鸡汤
也许你不是把青蛙当成了儿子，
而是看成了向往自由的自己。
别养蛙了来养我吧
别养蛙了来养我吧
别养蛙了来养我吧
别养蛙了来养我吧
别养蛙了来养我吧
别养蛙了来养我吧
别养蛙了来养我吧
但是你能在独栋精装田园风别墅里，
只靠看书做手工度日吗？
你不能。
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