Saṅgha：संघतिपाई
世间人的情，不外乎亲情、友情、爱情，乡情。亲情是缠绵之欲；友情是孤独之欲；爱情是亲密之欲；乡情是感伤之欲。缠绵之欲如自身肉，粘连而难舍；孤独之欲如夜中月，遐想而冷凄；亲密之欲如怀中猴，脆弱而贪恋；感伤之欲如梦中醒，朦胧而遥远；这是世间人很难脱离的最大烦恼。作为一个正修行人，在他的心目中，亲情就是他至高无上的智慧；友情就是他心目中能够善化的贪欲之相。而爱情就是他心目中清净圆明的佛心。至于乡情更是他自心中不生不灭的体性家园。这样的修行人对待情识的不同种类是不同于世间人的。所以他们很自在、很洒脱，很柔和。
作为一个正修行人，如何对待亲情？修行人也是人，也有亲情。大智慧是他们最至亲的亲情。没有大智慧，生活在这个世间是多么痛苦的一件事情。纵然有世俗人所认为的亲情又能怎样？难道眼睁睁地看着自己的亲人迷茫不醒、烦恼不断，痛苦不止，而甘愿与他们一并沉迷吗？当然不是。这样的亲情最终结局是生灭的、无常的，没有恒久性的。假如自己拥有了大智慧，可以让自己的亲人如同自己一样彻底自在，岂不更好？所以，这样的正修行人把大智慧作为自己一生追求的目标并为之如实修行。正因为如此，他们才能够很快地从世俗亲情的生灭过程转化成寻求大智慧当中来。所以，他们就超越了世间人对亲情的无限眷恋。
作为一个正修行人，如何对待友情？修行人也有朋友，只是他们的朋友不在外界，而在自心当中。譬如：烦恼、贪欲、妄想、散乱、迷茫、焦躁、苦闷、幻觉、昏沉，嗔恨等等。他们为什么要拿这些东西当作自己的朋友呢？因为烦恼本质不坏，只是需要用智慧来转化而已；贪欲本质也不坏，只是需要用禅定来消解罢了；妄想其实也不坏，只是需要用定力来调伏而已；散乱本质更不坏，只是需要用觉力来滋养罢了；迷茫本质也不坏，只是需要用善思来安伏而已；焦躁当然也不坏，只是需要用清净来溶解而已；苦闷更不坏，只是需要用善观来引导罢了；幻觉当然也不坏，只是需要用无住来疏导；昏沉自然也不孬，只是用正念来唤醒；嗔恨其实更不孬，只是用慈悲来消融。正因为如此，所以他们就很容易认识自心当中的朋友并很能转换成自在和畅快。
作为一个正修行人，如何对待爱情？爱情这玩意，如饮酒时的甘畅，但常饮就会沉迷不醒，反倒幻生出诸多的占有和眷恋，甚至哭泣和绝望。所以，这样的修行人对待爱情，自有他们洒脱而智慧的运用方式。譬如：他们善于常起慈念众生，善于常生悲觉众生。把这样的世俗爱情转化成修行的动力而深入禅定，持续打磨。因为他们深知世间当中的爱情其实就是彼此贪欲的戏弄而已。必定这样的爱情，有生有灭。即使如何喜欢一个人，如何爱恋一个人，都是欲望膨胀的无常进程。但当这样的爱情一旦遭遇无常侵袭，双方所谓的曾经山盟海誓宣言，也自然冷酷而陌生。于此冷酷又开始把自心当中的贪欲以不同方式继续寄托在另一个人身上，继续演义着爱情无常的生灭过程。如此周而复始的轮转过程，却在消耗自心本来的自在，从而增加更大的痛苦和迷茫。所以，这样的修行人时常深入禅定，持续打磨自己的心性趋向彻底的圆明和无住。正因为如此，他们才能够超越对世间情恋的苦恼，才能够彻底走向自在和安然。
作为一个正修行人，对待世间乡情，仅仅是一种在眷恋中缔造的虚妄感受而已。必定这样的修行人懂得真正的家在那里，而不会痴迷在遐想和孤独的所谓外界家中。他们对于家的认识要比世俗人更加的坚定和清晰。因为他们的家就是自己无量劫苦苦寻觅的佛心。这样的佛心，从来就没有远离过自己，也从来就没有迷惑过自己。这样的家，清晰而圆满，自在而永恒。这样的家具足无量的功德妙智，无量的洒脱明快。拥有这样的家，才是自己最真的乡情。所以，他们就很容易超越世俗人对外界所谓家的眷顾。
情识，在一个正修行人心目中，指的是欲化的心。因欲望而幻化的心。此情本来生灭，此识本来幻显，终无实体可言。追求这样的情识、拥有这样的情识，眷恋这样的情识，就象飞蛾扑火，犹如热时焰水，更如梦时风花雪月，近如水中幻影，实不可得。若痴迷在情识当中，终究是空梦一场，为再次苦受轮回，演义更大的果报。所以，作为一个大觉者，情识的虚妄并不代表情识的最终生灭，而是运用佛陀智慧，巧妙地在禅定中转化它，使它化现成清净安泰的菩提妙相，平等而洒脱地运行在我们心识当中，安然畅快地浮现在我们生活当中，自在清美地运行。
明知人生如梦，为何装作艺人，无奈登台，欺骗自己也欺骗观众呢？这种消极的思想，难道是一个正修行人所拥有的吗？记得某人告诉我说：他去拜见星云时，星云告诉他说：人生就是一台戏，各自登台演自己的戏，演玩算玩。虽然这句话还没有得到证实。但是，这样消极而低级的话语，应该不是从一个修行人嘴里幼稚地说出。虽然现实已经证明星云是在宣讲人间外道说教法。但是，鼎然要说：人生就是修行的过程，每个人都在修自己不同的行为。能够彻达自我本真之性，你的生活就是自在而洒脱的。你的自在和洒脱也能够让更多的人一并自在和洒脱。这样的自在和洒脱，本身就是修行最大的魅力和最真实的活法。这样的人生才有意义，也绝非是在演戏，伪装成戏子，去欺骗自己欺骗观众。如今所谓的“佛教”，内部充满了消极和愚痴的思想。各个所谓的“僧人”疯狂敛财，扩建寺院，利用宗教迷信蛊惑众生，迷惑世人。这样的所谓“佛教”其实就是魔教，他们正在无情地吞噬着那些善良而虔诚的信徒，一步一步走向堕落的深渊。这样的所谓“佛教”就是人间的耻辱和僧人的羞耻！
爱一个人，应当善化她的心。心的善化，就是爱最完美的写照。而不是因为爱一个人，就去占有和索取她。这样的爱，终究是昙花一现——陇上鼎然
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