你劝过人？结果如何？
还是明哲保身，神所辅翊，莫管他人瓦上霜！
「明哲保身，神所辅翊。」这句话来自于宋代 · 袁甫作的一首诗词：
六十四卦，惟谦纯吉。
九四大臣，居位以德。
满则易敧，盈兮斯食。
惟谦下人，不违天则。
此则伊何，元无损益。
澄然太空，秉心惟一。
明哲保身，神所辅翊。
持此伪谦，与宋无极。
劝人，到底在"劝"什么？
"劝"谈何容易？
有人碰都不碰，明哲保身，少管闲事。
有人一碰就粘上，甩都甩不掉，造成腥味难掉，里外不是人。因此，就“劝“这一个字，有多少学问。
所有的『劝』，源头是基於一片好意，还是真心想要协助，是正心诚意的劝；还是在耍心机沸水再加温。
因此，度的拿捏，就成为劝人结果的好坏标准。
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使「劝」是要有筹码的。
它得具备，
一、上对下，
二、对方尊重、尊敬你，
三、你的各方条件优於对方，
四、你擅长沟通、说服与协调的技巧，
五、你在这项目上，顶尖专精够专业，
六、有些信任基础。
劝进、劝退、劝架、劝和和力劝不能用谁等，方式虽然不一但里头却含一个重要东西在，就是理性。因为，当局者迷，容易走入误判，旁观者清。
然力劝有时太主动时，会令当事者误以为使劝者有特别目的在，因而难为也。
"使劝"的人，可把握住三个原则：
1、让主角多表达他的想法。
不要只是诉说情绪上的不悦，真正在意的是什么？要引导他形容，可以明确描述出来。
2、协助他，做多角度思考。
需要别人协助的，通常就是一根筋，会钻牛角尖；所以，要做到客观地帮其分析会有几种情况。
3、最好跟最坏的结果。
劝人其实，也就是"你对被劝方的说服跟谈判"。最好的情况是什么，那就不用多提；那最差的情况，该怎么应对。这些是"劝人者"该发力的工作，能做到这样，是不是得看个人的底蕴和功力呢！
因此，前面我才提到，你想劝人是需要有前提的条件，否则无以竟功。
劝时用心、尽力研判，明知后果很惨，被劝之人不采纳时，你也无耐。毕究，
难以左右他人的你，
放下是唯一的选择。
至於结果如何，世事难违自有定论，并非你主观的方向就可以扭转，你只能宽心、包容以待。
当改变不了时，适时放下、从容静默离开。
我是萧力恒，
希望今天的内容能给你有所启发。
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