人总要相信些什么，才不会在度日时，跌入未知的黑洞。

人总要相信些什么，才不会在度日时，跌入未知的黑洞。

贺岁档新片《误杀》自12月13日上映至今，10天时间斩获票房5.3亿，豆瓣评分7.7,猫眼9.5，淘票票9.2，被评为“2019年最佳影片，更是改编电影的标杆之作”。

有翻拍自印度电影《误杀瞒天记》，相比于原著还是做了较多的改动，不讽刺国产电影喜欢跟风翻拍外国电影以获取新的创意点，因为每个观影者所感受的思想都是不一样的。

人总要相信些什么，才不会在度日时，跌入未知的黑洞。

故事讲的是一个生活在泰国的中国家庭，因为女儿在一次夏令营活动中被官二代性侵，在遭受威胁和逼迫的过程中失手杀死了官二代，父亲李维杰是一个资深电影迷，为帮助守护家庭，利用看电影所学来的知识，利用蒙太奇的时空剪辑手法与权利名利共享的警察局长斗智斗勇，成功瞒天过海，但在影片的结尾，因为摆脱不了人性善良的本质，最终选择自首。

肖央所饰演的李维杰是一个安分守的好公民，与街坊邻居相处融洽，乐善好施，帮助邻居修理水管不收钱，在警察局门外看到被无良警察殴打的包工头挺身而出，即使没钱也会用心照顾家庭，并没有做过任何不正当的事情却因为官二代的为非作歹使平凡的幸福画上了句号。

人总要相信些什么，才不会在度日时，跌入未知的黑洞。

电影明暗主线交替，父爱和母爱是贯穿全文的感情高潮，而道德和信仰则是使电影主题升华的关键。

《误杀》的英文片名“Sheep Without a shepherd"，即没有牧羊人的羊。牧羊人在基督教中可代指上帝和神职人员，而信徒则是羊群，所以”没有牧羊人的羊“意味着上帝的缺失。电影中反复出现羊，在毁灭罪证时，出现的羊群；得罪警察后，被射杀的羊；掀开棺木后出现的羊的尸体；在寺庙忏悔时，身后经过的羊；羊的每一次出现也代表了李维杰的心理过程和情绪变化。

俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基的书中写过一句话:“如果没有上帝,我什么都可以做。”人没有了敬畏之心，什么都会做出来。

李维杰是有宗教信仰的，至少他的心是向佛的，每次遇到僧人他都会跪下虔诚的布施，然而当一系列事情发生之后，他的布施被拒绝了，僧人说：“有相布施不是布施”。作为一个有信仰的人，李维杰始终逃不掉内心的谴责，即使犯罪的最终目的也是为求自保，但依然改变不了杀人的事实。坚守着自己内心的善良与道德，面对内心的原则底线，在完美犯罪之后仍然选择自首，接受法律的制裁。

信仰不单是狭义的宗教信仰，而是一个人生命的精神寄托，通俗的说就是一个人应当做什么和不应当做什么，存在于一切具有理性的人心中关于人是什么和为了什么活在世上的力量。

人总要相信些什么，才不会在度日时，跌入未知的黑洞。

相比于片中的官二代的父母，警察局长拉缊和市长候选人都查，站在权力的制高点却藐视道德与法律，为了复仇颠倒是非黑白，在了解自己儿子的所作所为之后并没有反省在教育方面的过错，反而滥用职权严刑逼供。

他们，是没有信仰的，是没有任何道德信念的，所以面对所谓的舆论压力和民众抗议也无动于衷，相比于失去孩子的悲凉，贪图名利和权势的价值观更让人觉得讽刺，为寻求结果不择手段的行为更让人义愤填膺。

人总要相信些什么，才不会在度日时，跌入未知的黑洞。

物欲横流的社会，我们很容易迷失在物质、金钱、名利和地位中，人的欲望是始终填不满的，不断的在获得中贪婪，陷入恶性闭环，而其中的过程往往会遮蔽自己最开始的初心，忘记从哪出发。

没有信仰建立起的功臣名就就如同没有稳固地基的高楼，表面看起来富丽堂皇，实际上经受风浪就会摇摇欲坠，因为没有核心的信念在指引行为的能动性，只能不断的被欲望驱使，模糊了道德边界，走入歧途。

近几年关于商机信誉，食品安全，工程建设等等问题层出不穷，其问题本质就在于部分商家为了获得可观的收益，不惜违背道德规范，泯灭人性，为了利益做出对他们身体健康，危及生命的事情。

我们倡导人有自己的信仰，因为信仰是主观存在我们内心对于某种观点或者态度的认可，只有我们具有信仰意识的话，我们才能对自己的行为负责。

人总要相信些什么，才不会在度日时，跌入未知的黑洞。

或许我们都对这个社会充满着这样或者那样的不满，但是我们依然要懂得明辩是非善恶，并且以真诚的心去接受和感受它，要有自己的信仰，才能改变自己的行为，优化自己的处事方式，诚实的面对自己。就像李维杰一样，即使有过人的本事能够瞒天过海，但最后依然是坦然自首，使自己的灵魂得到救赎。

“人总要相信些什么，才不会度日时，跌入未知的黑洞里”。我们可能成为不了很伟大的人，但是我们依然可以做个有信仰的人，不做我们曾经讨厌的事情，变成曾经不喜欢的那种人。