旧书不厌百回读 熟读深思子自知

        “旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，出自苏东坡的《送安敦秀才失解西归》，安敦秀才没考上落第了，苏东坡告诉他还要多读经书，书读百遍其义自见，。

       “旧书”指的是经书，不是一般的书，一般的书没有那么深的意义，现在的很多书读第一遍之后就不愿意读第二遍了，而经书可以“经天”，可以“纬地”，可以超越时空的限制，常读常新。

       日本的年号多出自经书，如，“大正”取自《易经》，“大亨以正，天之道也”；“昭和”取自《尚书》，“百姓昭明，协和万邦”；“平成”取自《史记·五帝本纪》的“内平外成”和《尚书》的“地平天成”。

       “内平外成”，内外一体才能成正果，“地平天成”，天地和谐才能长久，“人”字是一撇一捺，不是独立的，“人”字的内涵现在已经发生了根本变化，现在人很“自我”，以“我”为中心，所以堕入时空的限制，不能超越，不能经天纬地。

        离开经典后，人虽然不能经天纬地，但“惊天地、泣鬼神”之作时有发生。太平公主就是这样，太平公主的一生真是惊天地、泣鬼神。

        韩愈有一首诗《游太平公主山庄》：公主当年欲占春，故将台榭押城闉；欲知前面花多少，直到南山不属人。太平公主深受武则天宠爱，太平公主的房产太多了，好像把整个春天都霸占了去，何止房产，太平公主是一个“几乎拥有天下的公主”，太平公主经历了婚变之后性情大变，在生活上养男宠糜烂不堪，内和外背离，人与天地背离，太平公主的结局非常惨。

       《论语》说：“子曰。质胜文。则野。文胜质。则史。文质彬彬。然后君子。”太平公主也没有逃脱质和文的制约，“自我”、地位是改变不了什么的。

          太平公主的“文”太耀眼了，但她的“质”承受不了这么大的“文”，所以注定是一场悲剧。文胜质则史，很多人会选择以令月公主为目标所以人们不会忘记她，质胜文则野，玉被石头包裹不雕琢是不会发光的。

        “去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”古今多少英雄人物，象令月公主一样被困住了，桃花依旧笑春风，但很多英雄人物已经不能再来“笑春风”了，他们可能进入另外一个频道出不来了。经历过几千历史，汉族有才之人被困住的多了，人才被困住汉民族的地位就会发生变化，改变光靠“文”不行，文胜质注定是悲剧，光靠“质”不行，文质彬彬才能象桃花一样，年年依旧笑春风，甚至还可以再往天上升。

      《史记·孔子世家》记载："孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"韦，熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。《论语·述而》中孔子说，如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。孔子也一样，旧书不厌百回读 ，但他确实深入进去了。

         太平公主和薛绍结婚时是温柔贤淑的，但薛绍被武则天赐死后太平公主性情大变，其实太平公主的悲剧不是简单独立的，宣武门兵变李世民下令杀了10个侄子，李渊一脸悲痛的说了一句狠话：“汝杀吾子孙，他日汝子孙亦复如此！”。家庭、民族的兴盛和“风气”有关，大亨以正则文质彬彬，地平天成则能长盛不衰，血雨腥风只能惊天地泣鬼神一时。

           《易经·说卦》说：“立天之道曰阴与阳 ，立地之道曰柔与刚 ，立人之道 曰仁与义” ，阴阳、刚柔失调之后天灭，仁义不足之后人灭，阴阳、刚柔调和后天地生，仁义调和后人生。