一直想更深入地学习传统文化，特别是希望将所学知识应用到班级管理工作中。这样的出发点，又因为挺漫长寒假的机会，我就搜索相关的内容。终于发现一个熟悉的面孔，他是中国宝岛台湾的曾仕强教授。我曾经听过他在《百家讲堂》讲易经，说人是有命运一说的，他会算命，这给我留下比较深刻的印象。后来，我读他的书《家风》，不但接受他书中的观念，也喜爱他的文笔。实话说，因为他去年的过世，还让我感受到生命的无常脆弱，心情也低落了一会。不过，感谢他留下来的精神财富。
由于这样的认识背景，又结合我的需要，我几乎没多大犹豫就付费够买了曾老师的中庸管理课程。虽然我知道他面对的是企业高级管理人员讲课，但我想管理是相通的，不仅理念的相通，方法也是可以借鉴的，很重要的是我想从中听听老师关于传统文化落地的知识啊！
通过比较认真地学习，我接受了一些新的观念，对一些观念产生了颠覆的看法，也对一些观念产生了疑惑。现在我把印象深刻的观念按深刻程度整理如下，与大家交流想法。
一、大师精华
1、中庸不是折中，而是合理
在很多人看来，中庸是不偏不倚，是折中、走中间路线，老师说这是大错特错了。他说中庸不是骑墙派，不是折中，而是合理，如果合理，就不要折中，它可以是执两端的。表现在管理上，就不是追求大多数人的选择，找到中间点，而是追求合理合适，中庸就是合理主义。
2、关于公平的见解
老师说世界上没有绝对的公平，我们不要有这样的想法与追求，事实上，我们只要追求合理的不公平，只要不公平不是过分就好。他还说，资源是有限的，不可能给到每个人，所有就会有不公平。绝对的公平太理想化了，做不到，也没有意义。
3、关于中国人的民族性
老师说，中国五千年的文化，让我们产生一些共同的心理，它具有民族性，它与西方人不同。具体表现在西方人是没有伦理的，即没有长幼之序、上下之分的，比如西方人倡导的自由导致乱发言，而中国人相反，是具有伦理的国度；西方人追求的是真，而中国人追求的是善，真里没有善，而善里一定包含着真，比如西方医生会如实告诉病人病情，所谓病人有知情权，而中国医生大致不会那么真，就算告知也是怀着善意的；西方人追求事情的解决，追求效率，他们是对事的，而中国人追求“安人”，是对人不对事的。
当然，以我的角度看，后两者受到西方文化的冲击，已经发生了很大的变化了。
4、管理的最高目标：安人
实话说，我从没听过管理的目标是安人，更别说是最高目标了，我可能跟大多数人的想法一样，管理的目标是追求事情的高效完成，是追求结果，一如西方人的想法那样。老师说，人只有心安宁了，才能没有后顾之忧，才能专心工作，也才能不出问题或伤害，他说一个人受伤害，往往是心神不宁的时候产生的。也就是说，只有心安，才能把事情做好，而我们常常是本末倒置啊！
心安，包括大安、小安、众安、寡安，我们要安人是从寡安一直推到众安，从小安一直推到大安的。安也是变化的，而不是不变的，此时安了，不代表一直安，因为事情是变化的，如同人此时饱了，过一段时间饿了就开始不安了，就需要吃东西、需要调整。
西方人没有安人的概念，他们追求的是事情的解决、追求效率，据说事实证明这个效果不大了，还越来越差，他们也开始从改变观念开始管理了。老师说，21世纪是理念主导的世纪，是中国人管理的世纪。
5、关于制度的见解
老师说，西方人是很遵守制度的，一就是一，二就是二，而中国人认为“制度是死的，人是活的”，也就是说，上有政策，下有对策，老师说中国人是最不守法律规定的。
但没有制度规定是不行的，那会乱糟糟。制度怎么来？一直以来，制度都是由上而下的，就是高层制定，下面执行，其实这样的效果很差，最后形同虚设。老师说，制度要大家来定，才能更容易执行，人多半会比较遵守自己规定的制度。当然制度不要多，一多就不好记，不好记的东西就不好执行，执行就没有弹性，就会束缚人的手脚，让人变得僵硬，不会变通。老师提出“约法三章”，大致三条就好，人的本性是追求简洁，制定规则要做到“易知易行”。
当然，跟安一样，制度随着时间的变化也是需要调整的，但不是改革，而是调整，老师强调，很多人追求创新，改地不成样子，反而更糟。他说，要有所变有所不变，原则即文化是不能变的，那是经，而方法规则是可以调整的，那是权。他强调，管理者除了要有“安人之道”，还要有“经权之道”，他说一部《易经》就是关于变与不变的艺术，是玩的艺术。
6、好老板是可以很悠闲的
很多人肯定跟我的想法一样，一个大公司的老板怎么可能是很悠闲的呢？那样还能成什么事业？你看那些大老板，整天都很忙啊！老师说，一个忙得焦头烂额的人是没有合理方法的人，是没有抓住做事要领的人。合理的方法可以提高我们的效率，让我们做事轻松愉快。老师提醒我们要有所为有所不为，这样就不会忙得团团转，何况，一个人一直忙于工作，他的人生还有什么意义呢？
7、只有感受是真实的
老师说，语言、文字都可以欺骗人，而唯有感受不能欺骗，所以我们要学会察言观色，揣摩对方的心理，做到将心比心。一直以来，很多人认为察言观色是不好的，认为它等同于阿谀奉承、见风使舵，后来我发现如果前者应用在公事上是好的，应用在为个人私利上是不好的。在管理上，如果一个决策是出于公，是为大家的，那这是随机应变，如果出于私，是为个人打算的，那这是投机取巧。前者是我们讲的“道心”，后者是“人心”，人心都是一样的，是天生的，而道心是靠后天学习的，是需要悟的。
所有这些都是老师通过大量的实例印证、统计出来的，是符合事实的，而不是大脑想象出来的。老师说，管理者具有“安人之道、经权之道、絜矩之道”，就是现代说的“以人为本、与时俱进、和谐社会”，事业就能成功。
二、我的感悟
1、更注重中国传统文化的学习
老师说，外国的书更新很快，中国的书是越老越好。我也觉得，外国是讲究科学的，是解决术的问题，而传统文化解决的是道的问题，它是深刻的人生哲学。我的感受也的确如此，读外国的书，让人有紧迫感、不得安宁、脾气变得暴躁，而看传统文化的书籍，让人变得厚重、平静、安宁——我想任何智慧都是在安宁中产生的。
2、更注重伦理
一直以来，我追随着西方的文明，认为那才是科学的先进的，是更快让人进步的，那里追求平等、自由。可是，我不能完全做到，也许就像老师说的，我们民族是讲究伦理的民族，是要有亲疏远近、长幼有序、上下有别的，是不能没大没小的，那些没大没小的人是不受欢迎的人。我也会调整观念，不可以在家庭中完全平等的，可以尊重，但不能平等，平等就没有要求了。孩子就是孩子，父母就是父母，孩子对长辈要尊重孝顺，长辈对孩子要慈爱。这样的社会才是和谐社会啊！
3、走自己的路
做班主任以来，我一直请教别的比较有经验的、优秀的班主任，甚至完全照搬他们的做法，以免处理不了事情，以免局面无法收拾。事实上，这个效果并不好，一来我心里上并不认同那些做法，就算做，最后也会执行不了而不了了之；二来管理理念不同、个性风格不同、班级特点不尽相同，所以更要班主任要因人、因事、因时地采取中庸之道合理地解决问题。就算听大家的意见，只是为了更多层面地了解问题，最终做决定的是自己。正如老师说，永远跟在别人后面是无法成长的，道路是人走出来的。老师还说，自己从来不看传记，因为人不能复制，当然我看传记是因为想要了解人是怎么变化成长的，有什么共性，以便于更好的创造条件让孩子成长。
4、以人为本，注重方法
在年级事务与班级管理上，我不再只关注事情的解决、只关注于效率的提高，而更关注人，特别是搞教育的，人是否安心、是否积极，是决定事情是否有效完成的主要方面。关注人不会那么急躁，不会那么惶惶不安，而会安下心来，耐心地解决人的问题，做到事半功倍，而关注事情常常会让心情比较糟糕。
同样也注意做事的方法，不要让自己忙得团团转、乱了方寸，这样就感受不到生活了，中国人或者对于我，生活是很重要的，甚至说工作也是为了生活啊！如果天天忙得焦头烂额，就要警醒了，是不是观念出了问题，是不是方法出了问题。
5、多说不如少说
做班主任以来，特别是做级长以来，因为班级管理、年级事务，跟人打交道的时候就多了，而每个人的观念、方法与自己是未必相同的，甚至有感觉自己被冒犯的时候，这时我就会生气甚至愤怒，忍者难受，说出来往往影响彼此的关系。这些时候我都不知道怎么处理，不过我明白，有时候会越描越黑，越解释越不讨好，撕破脸对自己更是没有一丁点好处，只会让自己更孤立，更难做事。怎么办呢？也许就是不说，或者平和地点到为止就好。不说，别人就会想；点到为止，既考虑了自己的脸面也尊重了对方的脸面。
总之，以后做事要前要考虑自己与别人是否安心，要做到三思后行，所谓三思就是：做了这件事最坏的结果是什么？最好的结果是什么？不好不坏的结果又是什么？考虑清楚了，安心了，就去做吧！总之，路漫漫其修远，吾将上下求索！
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