大家好，我是阿锦～
《论语》是孔子的人生感悟收获，它讲得都是朴素的为人处事的真理，让我们懂得如何去过一种有意义的生活。
这些朴素的真理经过了2500年的检验和考验，越来越显示出它的优越性和正确性。
01
儒家思想最核心的是什么？这个问题孔子有回答，就是“己所不欲，勿施于人”。
儒家之道，就是忠恕之道。在心，是将心比心。在行，是推己及人。
修齐治平，就从自己开始，将心比心，推己及人，由近及远，从修自己之身，一直到治平天下。
02
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”新知识来源于旧知识的不断操练。
有学生问过王阳明：老师我读书总是记不住怎么办？王阳明说：“哪个要你记得？你若晓得，不必记得；你若记得，必不晓得！”
你读书学习，是为了改变自己的行为，学到一点，自己去做，做了有体会，这就是“学而时习之，不亦乐乎”，你晓得了，不亦乐乎，记不记得原文有什么关系呢？记得它干啥？
学习，不是每天仓皇去学“新东西”，唯恐自己“落后于时代”，而是每天不断地学习自己手上正在做的事，学习自己的日用常行。
新知，来源于自己的行动。
比如我之前看书，看的有几本，并没有去实践书中所说的知识点，若干年后脑子里一点印象都没有，根本就象没有读书一样。
现在开始，学会思考，读一本书，从中找到一点有用的点到生活中去实践，这样才是好好读书。
03
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”从说话的语气和神色，最可以观察人
张居正说，说话的语气和神色，都是内心世界的反映，最可以观察人。有德的人，语气神色都很正。
如果善为甘美之辞，迁就是非，阿谀奉承，让听的人高兴，那就是巧言。刻意为谦卑谄媚之色，“柔顺侧媚”，迎合对方的意思，那就是令色。
人之常情，都喜欢别人顺着自己，见到甜言蜜语的人，就很容易喜欢他、亲近他。
喜欢他，就察觉不到他的奸猾，由此变乱是非，中伤好人，以至于倾家破国，这样的事有很多，所以用人不可不察也。
04
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
朱熹注解说，三人同行，其中一个人是我，另两个人呢，一善一恶。
对那个善的，我跟他学，对那个恶的，我对照自己，看看他身上那恶，我身上有没有，如果有，赶紧改掉。所以他们两位，都是我的老师。
一个人如果要想面面俱到,那他就什么事都干不好。
我们天生是善于发现反面教材的，谁在人后不说人？我们总是在说别人坏话。
如果养成一个习惯，把说别人的不是，都记下来，一条条对照自己，这毛病我有没有？这样不好的事我干过没有？然后一条条注意改正。
那保证进步飞快！如尹氏言：“进善其有穷乎？”
05
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
莒父，是鲁国一个小城，子夏做了那里的城宰，问政于孔子。
孔子说，一是不要急于求成，欲速则不达；二是不要贪图小利，追逐小利，就干不成大事。
凡事说到容易，做到难，知行合一，孔子自己也没做到，就是这个欲速则不达，孔子自己说的话，自己也失败在这句话上。
比如自己，做月计划的时候，写上好几条目标，快到月底就会很焦虑完不成，就不想做了，很容易放弃。
学会自我调整，不要给自己太大的压力，欲速则不达，每天用心做好一件事。
06
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
子贡问怎样修养仁德。孔子回答说：“工匠要做好他的工作，必须使他的工具好使。
君子要修养仁德，必须先选择仁德的朋友。住在这个国家，你就要去事奉贤德的大夫，并且和士人中的仁者交朋友。”
张居正讲解说，为仁之功，当然在于自己。但是，为人之资，就必须有取于人，受别人影响，跟别人学。
我们受朋友的影响，远远大于受书本的影响。所以，要有意识地选择影响自己的人。
工欲善其事，必先利其器。君欲求进步，必先择其友。良师益友，就是进步之器。
张居正算是把这道理讲透了。我们不妨对照一下自己。
我的良师是谁？我的良友是谁？写下来，好好琢磨，如果没有，找到他（她）。
模仿，是人性的本能，是个人和社会进步的本质，一切社会行为，都是人与人之间的相互模仿。
要深刻认识这个道理，规划自己的模仿对象。
以上，祝好！看完后记得点个“在看”，这是阿锦努力的动力，谢谢你。
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