到秦汉间，某地的三老也有权力去和陈胜谈笑风生一番或者和刘邦约法三章一番。而天下知名的商山四皓，更是可以左右储君的人选。简单的说，活的老，就相对的牛。
当然，也并不是越老越好，肯定还是有一个限度的，阎老师提到基本上可以按年龄把成年男子分为四组，滚动向前：青年组、中年组、掌权组（五十岁以上）、引退组。
那么问题来了，这种秩序是怎么建立的，我们观察历史往往是得到一些断片，获得断片尚且困难，断片之间是怎么联系起来的，这就更困难了。
一些零星思考：定居农耕生活，捆绑于土地；群体之间当然也有战争，但是相对的还是共存为主，共存就要打交道、物质交换、复杂的政治关系于是产生，这些都有利于年长的人发挥经验优势，说白了见过的事情多。
当然，是这块土地上始终如此吗，不好说不是，也不好说是。还是只能有些零星思考：
西方神话中常有弑父的母题，人类之间，仅凭个体武力来争夺权力的话，二三十岁的壮年明显强于四五十岁中老年。弑父者自己也会成为父，后也被弑，只有足够蒙昧的文明最早期才会一直这样傻乎乎的，所以看希腊神话，宙斯之前的两代，岂不就是傻子，不懂乱伦当然也不懂这些杀来杀去没好处。
宙斯开始武力与智力并存了，他与一众子女也有紧张关系，但是稍微能够平衡了。另外一点，宙斯是西方历史第一大种男，见谁上谁，故事很多，大家有没有想过为什么，有人说这还有为什么，本能冲动呗，这倒是不假，但本能之下也可能是有内在驱动的，笔者觉得就是宙斯潜意识里需要拼命生孩子，孩子（主要是儿子）足够多，他们这一辈互相掐，婚生的私生的一起卷，别来卷我。
而相对的，中华创世神话中，似乎没有这种母题，这是一个很重要的信息。是不是就没有那一段，还是不好说。
和这个问题直接相关的，当然就是继承制，从一群人有一定组织的一起生活开始，就会有继承这个问题。中华从西周以来，正统的都是嫡长子继承制。其实细想起来，这也是一种有利于高寿者的制度，也就是拼命长，所以在代际间其实并不公平。极端情况，老皇帝活到七八十的话，大儿子已经五六十甚至六七十了，两代掌权的时间差巨大。历史上很少这种情况，因为四十岁太子已经很难做了，太子和父皇两边都很难做，这时一切儒家伦理温情脉脉莫都不管用了，变为一个等着一个死、甚至不光是等、的动物世界。
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