魏晋以降，重归一统的天下再次陷入纷争、国统衰落，四方扰攘。名士们纷纷被送上刑场。以至于士人无心眷恋此生，纷纷发出“人间不值得”的感慨。
于是，名士们选择喝酒、弹琴、吟诗、嗑药......怎么舒服怎么来。一为避祸，二为“修仙”——毕竟人间都不值得了，说不定成仙以后才舒坦呢！
众所周知，这其中最为狂放的当属“竹林七贤”，一面看不惯世道，一面想着到哪避祸隐居。于是他们发现，焦作跟新乡交界处有块风水宝地，崇山峻岭、茂林修竹，不如就定居于此好了。
然而每天光是弹琴喝酒组乐队，似乎有点无聊，总得来点什么“上瘾”的东西，于是他们选择了“嗑药”——五石散。
据说这“五石散”是当时名士们的修仙必备：由钟乳石、紫石英，白石英，赤石英，硫磺五种矿物组成。混合在一起做成药末服食。人吃了以后浑身发热，皮肤赤白、精神混乱。久而久之、这七人开始习惯宽袍大袖，整日醉眠，刘伶更是洒脱到不穿衣服——“天地为栋宇,屋室为裤衣”。正所谓酒后一剂五石散，逍遥赛过活神仙。
但是这药有个副作用，如果吃了以后不动弹，毒性就会发作，症状表现为胸闷气短、四肢麻木、头脑昏花......为了缓解症状，必须要经常“走两步”，谓之“行散”，走两步是为了散出药气，症状便会减轻，所以没病就得走两步。
走的次数多了，散出药气的过程仿佛羽化而登仙。于是，这七位仙人身轻体健，在竹林中愈发怡然自得。喝喝酒、嗑嗑药、弹弹琴、散散步，大概成仙也就这么回事吧？
多年后，阮籍大醉六十天，时时恸哭不已；嵇康写下《与山巨源绝交书》，奏一曲《广陵散》，从容赴刑；山涛在“高平陵之变”后，再度隐居不问世事；刘伶听到特使召他为官，于是拼命把自己灌成酒疯子......服药只是幻觉、行散解不了郁结。曾经雅集的山阳之地，一如汉魏故事般唏嘘不已：被封为山阳公的汉献帝湮没于荒城古道；而七贤过后，六朝更易，又荒芜了一座座烽火边城。五石散成了道教典籍的传说，喧噪一时的“清谈”也渐渐为世人所不齿。
此后，虽无人再服食五石散修仙，然而却留下了一个养生的词汇——散步。
如今，人们虽然没有服食什么丹药，也无需用走步“行散”，然而却有比药气更为浊重的东西。于是散步消食，健体宁神，也当是解心之浊气。
从“服药行散”到“餐后散步”，形式虽不同，但所求的大概是一样的吧？
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