倘若问起将这些话写与谁听，我是不晓得的。总之近来身子乏力，又因昨夜入睡稍晚，醒来已经过了中午。看到L上午发来的消息说，北京兴起了风沙，照片上黄土漫漫，宛如层云掩映下的夕阳散出微弱的黄芒。我向他戏称苏州的天气一向是好的，只偶尔逢着冬日要起些雾霾，平日总还四季清和。谁想掀起窗帘，外头便略显灰蒙，之后陆续下起雨了。此刻依然还在下着，听声音只怕雨势不小的。中途似乎停过，但也未必隔着许久，而且天气闷热的缘故生起了水汽，潮湿得厉害，窗外是仿佛起雾了。
一天是在焦虑和刻意放纵里度过的。晚间在B站看到一段演讲视频，俞敏洪先生的《摆脱恐惧》。五分多钟的片段，从他大学里失败的爱情、自卑的性格讲起，到如今的成功，针对年轻人，尤其性子懦弱内向的青年，做了些鼓励。
因为听着熟悉，特地查看一番这段演讲的时间，至少一五年的时候已经在一些网站播出了。于是我才想起了，这篇演讲我的确在一五年的时候听过的。而且可以具体到一五年高考以后，大概七月初。那会儿不像如今这个短视频时代，抖音之类的app横行于世，所以可能是在微博上的一个小视频。彼时我还没有接触到B站这个平台，今日我是在B站看的演讲，中间落差的时间里，心境已大有不同。
我记不得一五年是否已经出现“鸡汤”这般说辞，按照如今的语言，这种励志演讲未必就不是鸡汤的一种分支。六年前我刚参加完高考，即将步入大学的校园。俞敏洪先生在演讲中谈到自己大学时候的爱情经历、读书经历、成长经历，很大程度上在一段时间里影响着我的选择。于一个自卑、懦弱的人而言，这些话语是一剂很好的兴奋药，推动了我的某种渴望和欲求。可惜是没能够持续长久，懒惰、贪婪、暴怒，都在重新夺回自己的领地。我最终再度沦为颓废的奴隶。
当我走进大学的校园，开始接触到身边的同学，最开始的幻想可能大部分源自于“五四”的热血指引。然而逐渐会发现，越来越多的人规劝你平复那些无意义的冲动，激情、理想仿佛幼稚园的产物，唯独是讨好、谄媚，或者实际的分数、妥协的承诺，这才是根本需求。我到如今自然也同意了，但就那个时候而言，仍然一意孤行，直到走进边缘的黑暗中，终日于深夜无眠。
至少在很长的时间里，我奉行自我的“正义”和独立的人格。我亦渴望爱情，妄想以我之所谓“道义”换取灵魂的认同和接纳，甚至于身体的亲近。何其可笑。
孤立、边缘、异样，我察觉到太多的不可调和，终以某个时期开始，大概从一六年的下半年，愈发畏惧周围的人来人往。而一七年更是一道分水岭，短暂的养猫经历后，妥协于权势、时间、语言、自我。至于一八年学业危机的出现，发现身边绝多数的人只剩下寝室里六七个还能抱团取暖，获取一些慰藉和归属。
近两年里受到“自然无为”、“天地不仁”，以及佛家“缘起性空”之说的影响，固然尚不能够参悟个中道理，却也在许多苦闷里寻找到容身之处。这份难能言语的心路历程，仅仅属于我自己，既无从于诉说，更不可求得认可。
我是隔三差五要在某个群里发些消息的，不为了得到回复，只不想它沉默罢。沉默并不意味遗忘，就像如今我哪怕与许多人不再言语，甚至切断联系方式，但除非一些不容原谅之宵小，大多还是念念不忘的。可沉默不可与时间一道混迹。沉默是求清静的手段，而时间是老死不往来的杀戮。长久的沉默必将催化发霉、腐烂，乃至消亡。
上个月读到范小青女士的一篇短篇小说《我们聚会吧》，结尾她写道：“过了不多久，‘野渡无人’就真的无人了”。文中提到的“野渡无人”是一个同学聚会群，里面的“同学”并非真的同学，但阴差阳错相聚也是缘分。逐渐地交流、相处下，“我们真的成了像亲人一样的熟人”，一段时间之后，“就和许许多多的群一样，我们就渐渐地，疏远了，渐渐地，没有声音了”。
失去语言的彼此亦将失去彼此本身。何况许多本就无从以语言牵连的人们。孤独感无处不在，“动如参与商”，大概是对此的一种十分刻骨凄凉的写照。尽管范小青女士的短篇小说《我们聚会吧》所指向的仍然是个人在信息时代中“身份”的迷失，但读来似乎有了偏离主题的感受。“偏题”岂非是我一贯的恶习吗？
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