原生道七章

天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

＂不自生＂，不自我繁衍，所以能无私。这是天地所以能够长久的根本原因。

段义：＂后其身＂，内含退义，但主要是复返初生之义。圣人无私，修身能返归婴孩之生理状态，所谓返老还童，而得长生；修心能如小草初生柔弱而卑贱。由于其不争，而无与其争，天下乐推而不厌，故能身先。心存私欲者，为了贵其身而反辱其身，为了厚其而反败其身，欲长生反而丧生，这正是常人不能与天地共长存的根本原因。＂外其身＂，圣人无私无欲将心和身都置身物外，视幻身为刍狗，不求名利荣华，不贪便宜富贵，舍身与众生，可称之为＂外其身＂。圣人不贵其身，是因为乐于奉献，如此才和与大道。得道者必多助，方能造就道身，此即＂身外有身＂，从而获得真正的永生，故曰＂身存＂后其身＂即炼精化炁过程的自然类生的转化。炼炁化神，而＂外其身＂成。

段意：正是因为他无私？所以才成就了他在世人眼中的＂私＂。