原文：
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：”本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃耶？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
这句段是说：华歆、王朗一起乘船避难，有一个人想投靠搭船，华歆则认为这事难办。王朗说：“幸好这船还宽裕，有什么不可以呢？”后来，贼寇追来，王朗又想把搭船的人抛弃。华歆说：“我原来之所以犹豫，正是怕出现这种情况。现在既然接纳他托身，又怎么能因情况危急而抛弃他呢？”于是继续和当初一样携带他、搭救他。世人用这件事来证定华、王二人的优劣高下。
上一章，通过王朗对华歆的极度崇拜，亦步亦趋地模仿，通过张华之口，来评定华歆、王朗的高下，这一章，再通过二人逃难途中搭救人的表现，说明通过这件事，世人一眼就看出了二人的优劣高下：华高王低，华优王劣。
对救人这件事，在自身本就自顾不暇的情况下，王朗草率行事，贸然施救，仓促行义，表现出其目光短浅；既救人后，在情况危急之下，为保自身，对被救 人欲始救终弃，果行，则如未救，可见其不能舍身取义；而华歆则不然。思虑深远，自身难保时，念及如施援手而不能救之，致其与己一同遇难，则不如不救；既已救之，无论何时何境，断无抛弃之理，以成全舍身取义之德。由此，世人，看出了二人为人之高下优劣。己欲行善，当量力行之，自身难保，遑论行善？而既已行善，则必从一而终，不可半道而废也。正是因为这个道理，世人看出了二人之高下。
网友评论