导入
师：提到陶渊明，我们会想到周敦颐在《爱莲说》中曾提到过，“晋陶渊明独爱菊”，菊花是陶诗当中经常用的形象。为何诗人如此钟爱菊花呢？
生1：菊花在秋天傲霜而开，不与百花争奇斗艳。
生2：因为菊花耐寒开放，有高洁的品质。
（屏显）苏轼说“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”郑思肖亦说：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”
由此可见，菊的清新淡雅让他欣赏，菊的那种“宁可枝头抱香死”的傲骨更令他动心。所以菊寄寓了陶渊明对高洁傲岸、淡泊名利、回归自然的追求。
师：著名的中国古典文学专家叶嘉莹先生曾说过，在中国所有的作家中，如果以真淳而论，自当推陶渊明为第一。他被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，拥有强大的粉丝团，我们先来看一段视频。
如果把陶渊明放在现在，只有一个词能形容他，那就是“真”（板书），今天，就让我们一同走进陶渊明，去探寻陶渊明的这一份“真”！争取让陶渊明再收获一群小粉丝。
初识其“率真”
师：这首诗的题目是《饮酒》（其五），陶渊明以《饮酒》为题，创作的诗歌有二十首之多。在《饮酒》组诗前面作者还写了一个序，看一看从中你读出了一个怎样的诗人形象。
（屏显）“杂闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒．无夕不饮，顾影独尽，忽焉忽醉。既辞之后，辄题数句自娱。”
（从____这个字中，我读出一个____的陶渊明。）
生1：从一个“醉”字中，我读出一个沉醉于爱喝酒的、沉醉于自己的世界当中的陶渊明。
生2：从一个“独”字中，我读出一个自得其乐的陶渊明。
生3：从一个“寡”字中，我读出一个孤独寂寞，但是又不缺乏乐观的陶渊明，他说无夕不饮，没有一个晚上不喝酒，说明他又是乐观的。
生4：从一个“题”字中，我读出一个非常热爱文学、豪迈的陶渊明。
师：苏东坡曾评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高；饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客：古今贤之，贵其真也。”这段话什么意思呢？
生：苏轼写的是陶渊明，他想要当官的时候就去当官，也不以求别人给自己官职而觉得丢人，当他想要隐居的时候就去隐居，不认为离开官场就是十分高洁。当他饥饿的时候就去敲门乞讨食物，当他饱的时候，就用家中十分丰盛的食材去迎接客人。古今以来，贤士们都觉得他的真是最为可贵的。
师：从这里，让我们初步感受到陶渊明性情的“率真”！（板书）
再探其“意真”
师：课前我们已经预习了这首诗，接下来请同学们自由读一读，以你对陶渊明的初步认识，思考读这首诗时应该采用一种怎样的语气？读出你所体会到的情感。
请三位同学展示朗读，其他同学说说你最喜欢谁的朗读，为什么？
生：我比较喜欢第三位同学的朗读，因为他朗读的语速比较慢，也比较有感情，读出了陶渊明在当下隐居的日子里，那种“闲适”“悠然”之感。
师追问：哪一句直接点明了他的“悠然”之感？
（屏显）“采菊东篱下，悠然见南山”
师：说说你对这句诗的理解。
生1：诗人在东篱之下采摘几只菊花。
师：“几只”用词不准确，我们应该说“几朵”。
生2：在东篱之下采摘菊花，抬头望望远方，就看到了远处的南山映入了眼帘。
师：书后有一道思考题：（屏显）苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。” ——《东坡题跋·题渊明饮酒诗后》
你如何理解苏轼的这段话？将此句中的“见”字改为“望”可以吗？为什么？
生1：不可以。我觉得如果用“望”是刻意的感觉，而“见”是比较自然的感觉。
生2：我觉得也不可以。“望”是抬起头来，故意去看，而“见”是更突出一种不经意之间，“见”这里更符合诗人此刻的悠闲之感。
师：因为“见”是无意中看见，它把诗人的视线无意中与南山相对接的情状，不动声色而又极其传神地表现了出来，更好地表现了陶渊明闲适自在之感。
生齐读这一句，师指导朗读。
师：你们如何理解这里的“悠然”？
生1：作者比较闲适。
生2：我觉得从字面上理解，还有一种距离感。
师：也就是说“悠然”一方面写出他与南山相距之遥；另一方面还表现出一种自得其乐的意趣境界。这样的感受，如果不读出来，实在是太可惜了。把这种不经意之间的悠然之感读出来吧。
生连读三遍：采菊东篱下，悠然见南山。
师追问：陶渊明为何能如此“悠然”呢？
生1：因为他在东篱下采菊花，他这个地方是没有人声喧哗的地方。
师：他这样的理解对吗？他是住在没有人声喧哗的地方吗？诗中是这样表述的，“结庐在人境”。同学们不妨回忆一下我们在哪一篇课文中也提到过这个庐字呢？
生：三顾茅庐，南阳诸葛庐。
师：所以这里的“庐”指的是比较简陋的屋子。那么他是“结庐”在没有车马喧闹的地方吗？他的这个屋子的旁边有没有人呢？
生：有，他说“而无车马喧”。
师：为什么没有车马喧？再当时什么人才会拥有车马？
生1：一些达官贵人。
生2：诗人他虽然住在闹市，一方面可能他真的没有达官贵人来拜访他，另一方面，也是他主动离开了这些繁琐的事务，也远离了官场。
师：你能从诗中直接找出一个词吗？他能够如此的悠然淡远的原因是什么呢？
生齐说：心远（屏显）心远
师：心远，他要远离什么呢？
生1：远离黑暗的官场
生2：远离城市的喧嚣
生3：远离世人对名利的追求
师：也就是说陶渊明远离车马的喧嚣、心灵远离世俗、官场。诗人真正地放下了名利。我们读诗，还要学会“知人论世”，谁能跟我们讲讲你所了解的陶渊明？
生1：陶渊明，名潜，字元亮，又名五柳先生。山水桃源诗鼻祖。
师：这位学生介绍了他的字号、出生地以及他在文坛上的地位、一些作品。有没有同学要进行补充的？
生2：陶渊明是东晋诗人，曾经做过几任小官后来辞官回家，从此隐居。
生3：田园生活是陶渊明诗歌的主要题材。《饮酒》组诗一共20首，是陶渊明辞官归隐田园后创作的一组五言古诗。
师：同学们提到了陶渊明做过一些小官。刚才这位同学也提到了他创作了很多关于田园生活的作品。老师在这里说说他的四次做官的经历。
（屏显）知人论世
陶渊明的为官经历：
二十九岁，为江州祭酒，不堪吏职，少日自解归。
三十五岁，仕荆江二州刺史桓玄参军
三十七岁，母孟氏卒，渊明还浔阳居丧
四十岁， 任刘裕参军，同年辞职。
四十一岁，8月任彭泽令，11月辞官归隐，不再出仕。
他四次做官，四次归隐。几次做官的时间也都非常的短暂。目睹官场的黑暗与争斗后，他不愿“为五斗米折腰”，因此选择了遵循自己的本心，宁可“固穷”，也要保持“真我”，毅然辞官归隐。
师：《孟子三章》当中，孟子说：“大丈夫应当，得志，与民由之；不得志，独行其道。”
（屏显）人生可有两条路径来实现自身的价值，一种是向外的追求，不仅自己要飞起来，还能教会别人也飞起来；另一种是向内的追求，自知无力带动别人飞起来，只好保持自己的飞行高度。
正如明代文学家钟惺所言：“心远二字，千古名士高人之根。”
正所谓“穷则独善其身，达则兼善天下。”在无法改变现实世界的时候，陶渊明选择做好自己，远离世俗繁务。让我们再来读一读这一句“问君何能尔，心远地自偏”。
师追问：课文给这首诗配了这幅插图，说说课文插图是否符合诗意，为什么？
生1：少了飞鸟
生2：少了傍晚的感觉
（屏显）“山气日夕佳，飞鸟相与还。”
师：用自己的话说说这句诗的意思。
生：傍晚山间的云气极美，飞鸟相伴着飞回巢穴。
师：“鸟”是陶渊明诗中常见的一个意象。说到这里，不能不提到他的另外一首诗：
（屏显）《饮酒（其四）》
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。
两首诗共同的意象是鸟，有“失群鸟”“飞鸟”，你能理解陶渊明笔下的“鸟”指的是什么吗？
生1：我觉得指的是他自己的一个志向，精神
生2：陶渊明自己志向心灵的一个象征
生3：这首诗的前四句就是飞鸟一直在徘徊，其实就应该象征了陶渊明不断地出仕入仕，在徘徊。
师：陶诗中有许多是写“鸟”的，“鸟”已成为他精神与心灵的象喻。《饮酒（其四）》 写的是一只失去了归属和群体的“栖栖失群鸟”，也象征了他自己不能够做到与那些军阀政客争利相欺、同流合污，他似乎始终在不安中追寻探索，这种过程虽然曾让他栖栖遑遑，但他最终放下了，他找到了安顿心灵的道场——田园！“托身已得所，千载不相违”，非常坚定！
而此刻诗人眼前这群“飞鸟”已找到它们的方向，正飞向它们的归宿。那种真淳质朴、无欺无诈的田园躬耕生活，与陶渊明的天性禀赋完全符合，所以陶渊明在最后说“此中有真意，欲辨已忘言。”这话字面上什么意思呢？
生：此情此景蕴含着真谛，想要辨识却不知道用怎样的语言来表达。
师：你们觉得陶渊明想要表达的真意是什么呢？
生1：人生真正的意义
师：老师觉得你等于没有说。（生哈哈大笑）
生2：不会再与世俗去同流合污，要保持自身的高洁。
生3：去光明地，去自由地追求这种闲适的生活。
生4：是他隐居村野的闲适淡泊，是他坚守初心的本色。
生5：是他自耕自食，还有俭朴寡欲的生活方式。
生6：是指要摆脱尘世，不与官场同流合污，要热爱自然。
生7：是远离世俗的纷争、走进人与自然的和谐。
（屏显）杨绛先生在《一百岁感言》中写道：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
内心的淡定与从容，也是对五柳先生陶渊明的最好注解。
师追问：你们如何理解“忘言”？
生1：这种感悟到的人生的意义只能用心去体会，无法用言语去表达。
生2：每个人都有自己独特的人生的体验、经历，别人是无法体会的，只可意会无法言传。
师：他想要辨明这其中的哲理和人生的真谛，可是却想不起来用什么语言能讲清楚。因为并不是所有人都能够达到人生的这一层境界的。这是只能在自己的人生经历中感受和体悟到的一种心灵的意会。只可意会、不可言传。
生齐读这句诗。
师：也许我们只有意会到了这份“真意”（板书），才能真正体会到陶渊明内心的恬淡，以及他悠然自得、再也不为名利所累的陶然自乐。
让我们现在再来一起读一读这首诗，读出情感。
感悟其“本真”
师：在第三单元我们也一同学习了一首写归隐的诗是王绩的《野望》，我们将《饮酒（其五）》这首诗和《野望》这首诗进行一下比较，找出两首诗的相同之处。请同学们进行一下小组讨论。
生1：他们都写到了山。
生2：“山气日夕佳，山山唯落晖”，这两句诗不仅都写到了山，还都写到了夕阳。
生3：在体裁上都属于五言诗。
生4：都有动静结合的手法。
生5：都有对田园生活的向往。
生6：这两首诗还都写于秋季。
师：我们再读一读这两首诗，有什么不同的地方？可以结合诗句，抓住景物的特点来说。
生1：陶渊明笔下的景物都是很闲适，悠闲的。比如说：“山气日夕佳”的美好。
师：还有哪些地方让你们感受到了这种美好？
生2：“此中有真意，欲辨已忘言”，我感受到了一种诗意的悠然美。
师：有没有更具体的地方呢？
生3：在采摘菊花，他自得其乐，非常悠闲。
师：王绩诗中的景物给我们什么样的感觉。
生：萧条之感。
师：哪些诗句可以表现？
生1：就是在日落时分，那么优美的景色增添了一种萧瑟的意境。
生2：王绩笔下的秋天是萧条的，满山的树木叶子枯黄凋零，层层的山在余晖中越发显得萧瑟。
师：在王绩的这首诗当中，也写到了一些动态的景物。比如“牧人驱犊返，猎马带禽归”，很热闹的感觉，不过，这些人的热闹和他有关系吗？
生1：牧人驱犊返，猎马带禽归虽然热闹，但却互不认识，这份热闹是别人的，这份热闹也让作者王绩感到更加孤寂。
生2：那种热闹只能衬托他内心的孤寂。
师：所以我们再深入探究一下这两位诗人，虽然他们都是归隐，但他们隐含的情感一样吗？
生1：不一样，王绩也曾经三次出世三次归隐。不过王绩的本身，他还是渴望建功立业的。他的弃官是一种“被迫的”，所以在他的笔下，这样的生活不是享受，而是无奈，是孤独、凄凉。
生2：陶渊明更多的是一种享受，主动地去适应，去感受这样的乡野生活。
师：“一切景语皆情语”，王绩笔下的归隐和陶渊明笔下的归隐是不同的，王绩一生“三仕三隐”，一直在官场和田园间徘徊，本人是非常想要建功立业的，无奈隋末唐初朝代更替，战乱频繁，只好“弃官归隐”。
（屏显）王绩的隐居生活是孤独、苦闷、寂寞的，是逃避式、隔膜式的；而陶渊明则是主观上的“辞官归隐”，他的隐居生活是愉悦自得、心灵安适的，是自主型、享受型、沉浸式的。
是真真切切地发自内心的热爱田园生活，是出自他性情的“本真”（板书）
师：整首诗，大家有没有发现诗中没有酒，为什么以“饮酒”为题呢？
生1：这些诗都是陶渊明饮酒后写的；
生2：书上的注释说《饮酒》共20首，都是酒后所作，这是第五首。
师：大家可以注意书中的注释。我们都知道，李白斗酒诗百篇，其实在中国文学史上第一个的大量写饮酒诗的诗人是陶渊明，陶渊明特别爱喝酒，他传世的诗作中很大部分都提到酒，中国人什么时候会饮酒？
生1：过节开心
生2：借酒消愁的时候
生3：悲伤的时候
生4：失意的时候
生5：闲适的时候
师：中国人的酒文化源远流长，开心饮酒、失意饮酒、闲适饮酒，那么你们觉得陶渊明为什么这么爱喝酒呢？
生1：可能也在表达他借酒消愁，忘却人世间的一切烦忧，摆脱一种束缚，追求自由的感觉。
生2：也许是他“众人皆‘醒’我独‘醉’的自嘲”，这也是他的“真”。
生3：我觉得他就是借酒忘忧，远离尘世，摆脱一切束缚。
总结师：我们知道陶渊明是全民偶像，拥有强大的粉丝团。不仅有前面视频中提及到孟浩然、李白、苏轼，还有杜甫、元好问、辛弃疾、孟浩然、韩愈、王维等，这些赫赫有名的大家，都是他的铁粉，如果陶渊明生活在现在，那他一定是当之无愧的传奇网红。
（屏显）杜甫欣赏他，“宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。”
辛弃疾敬仰他，说他的诗句“千载后，百篇存，更无一字不清真。”
元好问赞美陶诗，“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”
陶渊明备受后人推崇的“真”，不单单是他的诗文，更在于他率性任真本真的人格魅力。这样的陶渊明你喜欢吗？你会被他“圈粉”吗？现在请你来“跟帖”，你会怎么赞美他呢？
生1：好一个高洁傲岸、悠然自得的陶渊明
生2：你真是一个独自一人与自己共舞，自得其乐的陶渊明。
生3：你这种乐观豁达、安贫乐道的境界，让我们好羡慕。
生4：千学万学学做真人，真人原来就是如陶渊明一样的你。
生5：你淡泊名利的精神，值得我们推崇。
生6：你乐观、开朗，不与世俗同流合污的精神，当留在世人的心中。
课后再读一读陶渊明的其它作品，老师期待你们有更多的发现和思考。
板书设计：
饮酒（其五）
陶渊明——真：率真
意真
本真
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