东征前还有一出比较重要的戏，三班学生到瞿家聚会，老范向瞿恩请教关于湖南农运的问题。叉开说一句，剧中设定范希亮是湖南地主阶级出身，但是这个演员实在是不太像地主阶级，反倒是很像穷苦农民（参见人名的名义中易学习），而且这口音也不太像南方人，稍微有点出戏。
教材的事情告一段落，范希亮又问了瞿恩一个严肃的问题，他说，目前农村，农民把田荒了，去造富人的反，出地主家的谷子，那么，这到底算不算革命？城乡那些整日游手好闲，懒惰成性的人，是不是也算作无产者？农协是不是有强迫农民入会的？农协任意关押、游斗地主富农，甚至砍头而不犯法，许多农会因此被称为砍头会。
范希亮还觉得，中国农民一向以目光短浅、散漫而无组织、无纪律闻名，革命是不是说要依靠他们来完成？、、、是不是把富人的东西都抢来吃光用光？
瞿恩从容不迫，他很好地回答了范希亮的问题。瞿恩说，关于近来的湖南农民运动，的确牵涉到一批湘籍军官的家庭。对此，他所了解到的，有两种截然不同的反应。一部分军官说：“好得很！”一部分军官说：“糟得很！”有趣的是，说好的几乎全部是贫家子弟；而说糟的，又多半是富家子弟。想要解释这一现象，恐怕只有、、、的阶级分析学说。这个分析，已经有人认真地做过了，这个人，就是、、、！
当时看剧的时候就觉得，这个问题，其实瞿恩没有回答，有的人说好有的人说坏，屁股决定脑袋，这种回答可以回答几乎任何问题，但这种回答也是几户没有什么分量的。借用现在的废话文学，这就如同说：关键的问题是要找到问题的关键；情况是什么个情况，还是要看具体的情况。
瞿恩告诉大家，不久，、、、会来黄埔讲学，他让范希亮把他的疑问再向、、、提一遍，应该会有更满意的回答。
对于这次、的讲学，剧本中后面就没有提及，其实是一种不写之写，瞿恩口中所谓的“应该会有更满意的回答”注定是一种一厢情愿，因为不管有“多么让人满意的回答”，不同的屁股还是会决定不同的脑袋，对于当时社会现实的根本分歧是一种物质存在，是不能无视的。
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