解读《璇玑图密码》其历史的文化诗学意义
唐隐·大唐悬疑录之2·璇玑图密码
“史家之绝唱，无韵之离骚”，是鲁迅先生对《史记》之评价，寥寥数语，既说明其史学研究价值，又高度认可其文学价值，可谓字字精金，不可更替。
由鲁迅先生的评价很容易联想到“新历史主义”的因子，这种新的批评倾向最早出现在美国，大约发生在20世纪70年代，很快为人们所接受，并在文学批评实践中大显身手。格林布拉特和海登·怀特就是其代表。这种文学批评其区别于形式主义所注重“文本”的情况下，重标“历史”的维度，它消解了文学—历史的二元对立，强调二者之间的相互影响和塑造的关系，更偏重其历史的文化性阐释。
《璇玑图密码》其历史的文化性阐释，正是其“文化诗学”价值的独特存在。大唐的历史是后人津津乐道的，大国的印记是其一，其辉煌的文化软实力，在我看来更是不可小觑的，千年之后不仰仗文化，我实在想不到更合适的元素与因子，不知诸君以为何如？
唐诗是中华文学宝库中一颗闪耀的明珠，唐代又被人称之为诗的时代诗之国度，深刻影响了后世乃至世界许多国家的文明演变和文化发展，时至今日，研究、发掘唐诗已进入到一个全新的阶段，唐诗作为辉煌的大唐帝国的文化符号，其包孕的创造精神、兼容并包气度，历经千年，弥久欲新，足以销魂，足以傲视辉煌之灿烂的人类文明。
由《兰亭序密码》的离合诗，到《璇玑图密码》之回文诗，由前秦将军窦滔和妻子苏惠的故事，再到女皇武则天亲子做序的《织锦回文记》，以至于梁元帝、李白、黄庭坚、朱淑真、关汉卿、李汝珍等名人举不胜举，可谓灿若星辰，传之者甚多，根据其事迹改变的作品更是灿若何汉，解读《璇玑图》的回文诗，据统计可组诗7958首，令人不能不感叹、不好奇、不研究……
此不称之为“文化诗学”现象，还有什么更恰当的词语来表达之？！
在这里，《璇玑图密码》其传统的“历史”观念不再是“文学”得以出现的精确而客观的背景和前提，其“文学”也不再是传统“历史”概念的简单衍生品，而是双向互动的结果，或者是说“历史”和“文学”在一定程度上的共谋。“文本的历史性”和“历史的文本性”，出人意料的融合在一起，好像我们遇到的双胞胎、多胞胎一样，让我们倍加感叹文学、历史的精彩与奇妙，也许是一种艺术的默契。
《璇玑图密码》承继《兰亭序密码》的基本历史事实，透过历史的重重迷雾，在对悬疑的破解中，层层引入“唐诗”这个文化概念，剥离出“文本”这个核心，完成对历史事件的文学塑造，彰显其“文化诗学”之意义与价值。
唐诗对我们民族国家文化发展、文明进程的影响也是深刻全面的。研究者各具心得，学习者自有体悟，阐释者滔滔不绝，此正是唐诗作为文化现象影响世人，乃至成为全民族“圣经”的诀窍之一，无论大人小孩，唐诗是中国人必修的一门功课，色彩斑斓摇曳生姿的一面，让历史照进现实，正是唐诗唐文化的真实写照。
区别于一些学者宏阔的历史研究方法，探讨唐代文化与重大政治事件的关系、政治兴变对唐文化的影响，《璇玑图密码》从历史细节入手，以璇玑图为中心，从文化心理着眼，以民间视角，对唐诗、唐文化，乃至唐代社会风情做出独特的解读。
文化学视角，以文化视角演绎历史，以诗学解读政治，见微知著，窥一斑知全豹，正是《璇玑图密码》备受追捧的原因之一。由此，我有一个更大胆的揣测与想法，“大唐悬疑录”是一部文化的谜底，谜面是历史，辉煌的5000年中华文明史，这种文化遗产该如何继承，似乎我们从唐隐的系列悬疑中看到了端倪，洞见了未来……
张勇，男，1972年出生于河南新野县，硕士研究生毕业于宁夏大学，文学评论者。多年教师经历、房地产开发企业、医院、媒体工作经验，现从事企业文化策划、宣传、企业内刊、自媒体矩阵布局，作品多发表于《宁夏大学学报》、《华中师范大学研究生学报》、《昌吉学院学报》、《科技创业月刊》、《商情》、《东莞日报·打工文学》、《宁夏大学校报》、《普州文学》、《安徽文学》、《躬耕》、《六盘山》、《山东商报》、《新消息报》、《香港文艺报》、《永平回族》、《新华书目报》、《半岛都市报》、《中华读书报》等刊物。
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