人生的三个觉醒

    觉醒是人人可以开发和拥有的力量，也是人生最根本和最重要的力量。人生三个基本觉醒：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。

    一，生命的觉醒

        生命本来是单纯的，虽然无法避免财富，权力，地位，名声等等堆积物，但我们不能因为对这些堆积物的追求而损害了那些单纯的快乐，比如爱情，亲情，健康，与自然和谐相处等。

    二，自我的觉醒

        自我的觉醒就是要对自己的人生负责，实现自我的价值，真正成为你自己。人往往会受环境，舆论，习俗，职业，作为他人眼中的角色而活着。因为懒惰，怯懦，太在乎他人眼光，很少作为自己活着。人生只有一次，要在人生态度上自己做主，有明确的价值观，有自己为人处世的原则，不在俗世中随波逐流。在事业上要自己做主，做自己喜欢的事。做到人生中有真信念，事业上有真兴趣。

    三，灵魂的觉醒

        世间一切生命中，唯有人有自我意识。灵魂的觉醒有两个途径：一是信仰，二是智慧。灵魂的觉醒意义重大，人生的重心会向内转化，从外部世界转向内心世界重视精神生活。你会和你的身外遭遇保持距离，具有超脱的心态，在精神上尽量不受无常的人间祸福得失的支配。

生命本没有意义

    生命到底有没有意义。一个人想不想那些人生大问题，不是自己可以选择的，基本上是由天生的禀赋决定的。现代哲学比古希腊哲学似乎是发展了，但不能说现在的哲学就比古希腊高明，因为只要人在困境就在，哲学就始终要去思考。

    闲适：享受生命本身。生命本身的享受，有许多是出于自然的享受。例如友谊，爱情欣赏大自然，艺术创造等，最然享受的花样愈多，但是最甜美的享受始终是那些最古老的享受。自古以来，一切圣贤都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。现代人活的愈来愈复杂了，结果得到很多享受，却并不幸福，拥有很多方便，却并不自由。

    救世与自救。精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。主要表现是：一，信仰生活的失落,二，请按生活的缩减,三，文化生活的粗鄙。注重精神生活的人都是持否定，和批判态度的。这些人大致可分为两类：一类人具有强烈的社会责任感，以拯救天下为己任，救世是他们的立场。一类人是比较人性化的知识分子，他们虽对社会现实的精神平庸化过程同样反感，他们更多的生活在属于自己的精神世界，他们的立场可以归为自救。

    点与面。原本非常亲近的人后来天各一方，时间使他们可悲地疏远，一旦相见，语言便迫不及待地丈量这疏远的距离。

    面对苦难。所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇，也包括个人在社会生活中的重大挫折。有些人即使在这两方面运气都好，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。如果说幸福是灵魂的巨大欢愉，这欢愉源于对生命的美好意义的强烈感受，那么苦难之位苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入巨大痛苦。苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。以尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。而以尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。

    知道自己要什么。一是应该要什么，人生中什么是最重要的，宝贵的，真正值得争取的。这就是正确的价值观。二是能够要什么。自己的兴趣和能力在什么地方，做什么事最适合于自己的性情和禀赋。这就是精准的自我认识。你可能暂时不知道自己到底想要什么，但是，你必须直到自己不要什么。生命不应该是用来获取别的东西的手段，它本身就是目的。每个人都只有一次申明，都是独一无二，不可重复存在的。在人世间的一切责任中，最根本的责任是对你自己的人生负责，真正成为你自己，活出你独特的个性和价值来。面对巨大的生存压力，内心一定要清醒，要有自己的精神目标。

    相貌和心灵。与关心名声性比，关心容貌更是一种虚荣，因为与名声相比，容貌离一个人的真实价值更远。如果不通过镜子，人是看不见自己的容貌的，镜子代表着别人的眼光。人一照镜子，就是在用别人的眼光审视自己了，这别人，可以是某个意中人，一般异性或广大而笼统的人群。

    比成功更宝贵的。每个追求者都渴望成功，然而还有比成功更宝贵的东西，这就是追求本身。走在自己的路上，成功与失败，幸福与苦难都已经降为非常次要的东西，最重要的东西是这条路本身。

    消费=享受？。奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。