文字莫名其妙的被锁定，自查也查不出原因，令人烦躁。
刘慈欣在《三体3》中描述了三体人的行为，因为三体人所想即所说，所以不能说谎，因而只能上级对下级发问，下级不能对上级发问；受云天明无故事王国通话的影响，他们之间沟通流行讲故事。讲故事，真是一个好方法!
鲁迅在《为了忘却的纪念》中说：年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。以下为向秀《思旧赋》，录给自己看的：
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩[nǎng]昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：
将命适于远京兮，遂旋反而北徂[cú]。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍[mǐn]周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
李白《侠客行》中说：谁肯书阁下，白首太玄经。然清朝文人乐于考据，他岂乐考据哉？他不得已也！孟森说：“乾隆以来多朴学，知人论世之文，易触时忌，一概不敢从事，移其心力，毕注於经学，毕注於名物训诂之考订，所成就亦超出前儒之上。”（《明清史讲义》）。
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