钩心斗角的美好

钩心斗角的美好
钩心斗角的美好
钩心斗角的美好

“钩心斗角”一词最早出自杜牧的《阿房宫赋》里的：“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各报地势，钩心斗角。”一句，来形容阿房宫建筑漫回钩心、垒砌斗角的统一均齐、对称严谨之美。形容阿房宫宫殿的交错与精巧。其实就整个中国古代建筑，如故宫、雍和宫等的建筑结构，都是纵横交错、榫榫相咬，相互关联又互相制约，针锋相对。这种“钩心斗角”的结构样式对后世建筑影响很大，被很多宫室和庙宇所采用，由此形成一种传统建筑风格。但是，不知什么时候，钩心斗角(又写作勾心斗角)被用于人事关系或工作关系，拿来比喻各用心机，互相倾轧。

“钩心斗角”本来是指建筑结构的精巧和交错，为何后来又比喻为人事关系中用尽心机、明争暗斗。如鲁迅《两地书·致许广平十五》:“但他人谁会想到他为了争一点无聊名声，竟肯如此钩心斗角，无所不至呢。”瞿秋白《文艺杂着续辑·〈子夜〉和国货年》:“他们又要钩心斗角的对付工人，想要一网打尽那些坏家伙’。”鲁迅和瞿秋白都用到了这一成语，其他人用的也不在少数。是否误用了这一成语?这需要看看“钩心斗角”在建筑中的本义。先说这个“钩”字。除去现在知道的一种弯曲而尖锐的工具(包括农具、渔具及生活用具)之外，在古代汉语中还常见于武器或装饰品。《周礼》中有“以凿其钩”一语，这里的“钩”是指古代车子下面的缚木，即和轴相连的部分，也就是车把式们常说的“车心木”。此外，《礼仪注》中又有“钩楹，绕楹而束也”的说法，“钩”在这里又有“围绕”的意思。这样看来，“钩心”就可以作这样的理解:建筑物中的很多结构都能围绕或朝向一个“中心”，而要做到这点，必须要有精巧的设计和细致的制作，否则难以达成这样的建筑效果。

我不喜欢“勾心斗角”，不喜欢被算计，不喜欢虚情假意的友情。我喜欢简单的人，简单的事，傻傻的每天嘻嘻哈哈的生活。我想像曾经那样，几个人围在一起总有说不完的话，不耍心计，不挖苦，不讽刺，真诚的对待每一个人。讨厌有些人一句话能杀死一个人，对你充满了不信任。讨厌有些人总是话中带刺，甚至挖苦嘲笑。我没别人想的那么聪明，但是很多事，我都看得很明白，只是不想说。我知道谁是真心喜欢我，谁是面儿上对我，我知道谁跟我说的是掏心窝子的话，也知道谁敷衍我，期骗我。我知谁是好人，我都看得清清楚楚明明白白，我没说破，没翻脸，只是因为我不想尴尬罢了。我不是什么老好人，跟每个人关系都很好，我也做不到。我只要能跟我喜欢在乎的人好好相处就够了，我也只是单纯的想对我在乎的朋友好而己，过得去的过不去的都过去了，忘得了的忘不了都忘记了。