天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间。
吾是以知无为之有益。
不言之教,无为之益,天下希及之。
道所重视的是柔弱,但是我们一般人,都很喜欢刚强。所以本来人可以活一百二十岁的,但是大部分人都活不到,就是因为你要刚强,自己跟自己过不去。
老子再三告诉我们,柔弱胜刚强。大部分人读书归读书,但还是时时刻刻都要刚强,那就只有靠自己,别人是没有办法的。老子只是在尽他的责任,一而再再而三地把各种现象分析给我们做参考。
所以第四十三章,老子又告诉我们:
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
天下最柔的东西,可以驾驭最刚强的事物。
水跟气是最柔弱的,但没有人打得过它们,没有人能够战胜它们。水碰到钢板,能够水滴石穿;只要有个小缝,气就能慢慢吹过去,让缝慢慢变大,最后整片都裂开。
从实际状况,我们应该很快可以了解,积柔可以胜刚。当然一滴水是不可能穿透钢铁的,但是它积累长期的柔,最后就会把钢化掉。
积弱可以胜强,强无法胜强,只有弱才能胜强。钢跟钢硬碰硬,最后只会两败俱伤。所以我们有一句话,叫作以虚控实,车轮跑得很快的时候我们要刹住车,就是用很柔软的刹车片来刹住最硬的轮子,道理是一致的。
天下最柔软的东西,才有本事驾驭最坚强的事物,老子把它浓缩成一句话:
无有入无间。
“无有”就是没有形状,没有质量的东西。“无间”就是密到没有间隙、没有空隙,我们经常用铜墙铁壁来形容。
很多人都认为人没有本事穿越铜墙铁壁,但实际是穿越得了的,只是我们没有那个功夫而已。
等我们有了那个功夫,就会把自己都忘记,一下子变成气,穿透过去,到那边再恢复。相信这些我们在电影上都看到过,不是现实不可能,只是我们做不到。没有形状的东西才能穿越没有间隙的铜墙铁壁。
吾是以知无为之有益。
天下之至柔,没有形质,没有重量,没有具体的东西,这样才可以穿越没有间隙、密密无缝的铜墙铁壁。这样我们就知道,原来“无为”才是最好的东西。
我们再三说明,“无为”不是什么都不做,而是你要做,要不断地做,要积极地做,只不过你的所做所为通通都不能违反自然法则。顺着自然的法则,你可以多做,想做就做,不要顾虑太多,这才叫自然。
树木没有顾虑,不断地生长,你在上面限制它,它没有办法,不会跟你硬碰硬,所以它用柔软的方式闪过去,在这边又生长出来。
草也是一样,只要有一点儿空隙,就可以生长,随处都可以长,不会说非长成直的。水也一样,到处都可以流。老子就此归纳出来,顺着自然规律有所作为,才是最有益的事情。
不言之教,无为之益,天下希及之。
老子说你不要用言语,而是要用身教,人家看了自然就会模仿你。
你不要老想做跟别人不一样的事情,老想有跟别人不一样的表现,你只要顺着自然。这样你所做的事情,自然对大家都没有坏处,大家就会很欢迎你。
“天下希及之”,“希”就是稀少。意思是说:这么普遍,这么简单的道理,为什么天下很少人明白,也很少人做得到呢?这是老子的感慨。
道德经第四十四章,老子要我们知道一件事,就是你要修道,你要行道,其实不难,你只要做到两样,都是你自己可以控制的事情就可以了。
哪两样呢?一个叫做知足,一个叫做知止。
—— 曾仕强讲道德经
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