有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。

另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。

假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？

根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。

请关注“自我”

作家写作品，要不要考虑读者的感受？俄国大文豪列夫托尔斯泰回答：不用。他在《安娜卡列尼娜》中，最终亲手将深受读者喜爱的女主人公安娜卡列尼娜送到了火车底下，让美丽的肉体从此香消玉殒。面对读者的不满，托尔斯泰说道：按照我为之设计的人生道路，这是最符合其个性的结局，所以对不起，不管安娜多么可爱，她却只能死。

当然我们已经知道，以女主人公惨死告终的《安娜卡列尼娜》早已成了一部公认巨著。设想，假如当初作者迁就读者，让安娜与沃伦斯基幸福结合，有一个美妙的结局，那么很难想象此书与中国众多的才子佳人小说有何区别，大概率将埋没在世界文学史中。

你看，一个优秀的文学大师之所以为大师，是因为他始终坚持了自己的风格。托尔斯泰如此，老舍如此，海明威如此，欧亨利如此，李白如此，杜甫如此……换句话，正因他们坚持自我不媚俗，才让自己的名字和作品如明亮的星辰永远照耀着人类的天空。

世间之理惊人相似，文学如此，人生又何尝不是如此？影响人类数十个世纪的那些伟人们：孔子，老子，释迦牟尼，王阳明，林肯，罗斯福，孙中山……灿如日月的名字所代表的灵魂一个个是那样的特立独行，曾几何时与社会又是那么的格格不入？

比如孔子有教无类，因材施教，何等的惊世骇俗？可如今他的教育思想早已被奉为圭臬。

比如林肯竟然用一场战争解放了历来被当作劳动工具的黑人，这让半个美国咬牙切齿，后来他竟被南方派的杀手枪杀。林肯虽死，乔丹，杰克逊乃至奥巴马们却自此活跃在了美国这片自由的热土。

用不着举很多例子，我们已经知道，如同杰出的文学作品一样，那些杰出的人物虽各有千秋，然而有一点却是相同的，那就是：只要是自己认为正确的事情，就坚持做下去，绝不迁就于社会。

可是，世界的主体永远是你我他那些芸芸众生们。对，我知道你要说，芸芸众生嘛，随大流好了。我们又不是伟人。

听起来话粗理不粗呢。设想一个最为普通的场景：

你出生了，学会说话走路了，从此你的人生就掌控在了父母手里。

你长大了，上学了，大学毕业了，恋爱了，结婚生子了，从此你的人生就被老师同学爱人孩子朋友亲戚所左右。

你渐渐老了，老得吃不下饭走不了路，老得意识模糊甚至灵魂出窍，从此你的人生就被孩子们或敬老院掌控。

看！我们的一生是多么地没有自主权，多么地受外界主宰。换言之，我们的一生似乎从来逃脱过那些熟悉的不熟悉的人的操控！我们的一生就浪费在了人际交往中，浪费在了别人对你的态度中。

更可怕的是，为了要获得社会的承认，你从一开始便不得不将大部分精力花费在在意别人对自己的态度中，比如：揣摩领导意图，辩解所受委屈，巴结讨好别人，乃至略显做作的矜持，高傲，卑微，冷漠，低声下气，目空一切……

不知不觉中，一生如飞而过，不知不觉中，不知老之将至，不知不觉中，蓦然回首，惊觉我们的灵魂不知何时已不见了，消失了。是谁把我们自己的灵魂弄丢的？哦，原来正是我们自己！

你说，我周旋于人际关系中，不就是为了实现自我价值么？可是我问你，你的自我价值又是什么？

我可以毫不犹豫地告诉你，你要的只是价值，你又何尝想找回自我？

自我是什么？自我不是自大，不是自尊，不是自卑，更不是自恋。自我就是本我，是那个没有一丝一毫受社会污染的洁静灵魂，也就是老子所说的那个婴儿状态的人。程子与朱子把他叫做纯天理的人，王阳明把他叫知行合一的人。

总之，自我是一个大公无私的人！

我们的一生白驹过隙般短暂。短短一生，我们该做什么，该怎么做，该为谁做？换言之，我们该如何实现我们真正的自我价值？这不得不引起我们的思考。

人生是一本书，每个人是这本书的唯一作者。我们用一生写着这本书，我们在写自己的书的同时又自觉地做着别人的读者，正如影响我们一生的所有人都是我们的读者一样。

撕开那笼罩于人际关系上的利益外衣，我们勇敢地去追寻那真正的自我，实现真正的自我价值吧！