「没有买卖，就没有杀戮」
图|源网络
文|森吉
在一个停电的周日下午，边吃汉堡边观看这部影片，刘栋死了，我手里的鸡腿突然不香了。
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由《可可西里的美丽传说》才知道《可可西里》，一直以为可可西里是部纪录片，没想到是真实事件改编过来的电影。
而且年代还蛮久远的，第一眼看到画质就觉得是部老电影了。整体画面灰暗，朦胧，与残酷的环境相符。
电影简介中讲gǎ尕玉本来是个警察，为了调查藏羚羊猎杀状况，他假扮记者身份，随考察团来到可可西里。
尕玉亲切地用藏语跟孩子们打招呼，原来他的父亲是藏族人，那么他也算是回到故乡了。
尕玉四处转悠，见到一群人在念经超度，原因是一位巡山队员强巴被盗猎者枪杀，遗体正在被超度。念经结束后，电影切换到尕玉脸上的特写，一阵刀砍声后，尕玉将脸转过去。
我当时很疑惑，也不了解藏族的葬礼，难不成他们要肢解尸体？而且尸体周围已经围着好几只鹫鹰。
后来经过查询，我才知道西藏的葬礼分为5种，级别不等，方式也不同。
灵塔葬
灵塔葬只有如达赖、班禅或活佛等身份特殊的人才能使用。尸体先用盐水洗净，风干后涂上名贵香料，放入装饰珠宝的灵塔内保存，塔内一并放入一些死者身前使用的东西和名贵的物品。此外，也有将尸体火化，再把骨灰存放于灵塔之中。
天葬
天葬又称"鸟葬"，是藏族最普通的葬法。强巴的葬礼就是属于这个。一般人死后，先将尸体用白布裹好， 放置在屋内一角 的土坯上，然后请喇嘛来念经超度，使死者的灵魂能朝日离开肉体，大致念个三、五天，便挑个吉日出殡。停尸至出殡的这段期间，死者的家人不得喧哗、谈笑和洗脸、梳头，并且必须在家门口挂一个围有白色哈达的红色陶罐，罐内放有食物供死者的灵魂食用。
出殡当天，家人将尸体的衣物脱掉，用白色氆氇裹起来，然后背起尸体沿地上画着的白线走到大门，交给天葬业者，也称天葬师。天葬师在西藏是一个很崇高的职业，要考执照的。
家人为死者送行只能送到村口，不得跟到天葬台。在至天葬台的途中，背尸体的人不得回头看。
到达天葬场后，天葬师将尸体放到葬台上，然后烧起火堆，冒起浓烟，远处的"神鹰"（鹫鹰）见到浓烟便立刻飞拢过来。黎明前进行肢解，天葬师以利刃将尸体按人体结构分解成360块，再分成三堆，一堆是人骨头，一堆是人内脏，一堆是人肉；接着将骨头砸烂，和上糍粑喂鹫鹰，喂完骨头喂肉块。先让鹫鹰吃骨头是预防鹫鹰先吃肉饱了就不吃骨头。若有吃剩的尸体，必须烧成灰撒在山坡上，方能使死者"升天"。天葬的过程虽然残酷，但藏人相信它合乎菩萨舍身布施苍生的意义，能使死者的灵魂升天。
水 葬
水葬是身份低下或孤寡者所采用的葬法，即用白布将尸体一裹，丢入水中随波而去。藏南一带因无鹫鹰，无法行天葬，所以也多采用水葬。
土 葬
土葬是对强盗、杀人犯或是患染传染病者（如天花、麻风）采用的葬法。在藏人的观念里，土葬会使灵魂被土地吸收，不得升天而无法投胎转世界，是一种对死者的惩罚，因而被视为最不名誉的葬法。
火 葬
火葬是达官显要或得道高僧采用的葬法，将尸体洗净后焚烧，然后将骨灰抛洒在山顶或是江边。
在甘南藏区的卓尼洮河两岸的觉乃藏族、舟曲的舟曲藏族（黑番）、迭部下迭区藏族采用火葬，骨灰撒入洮河和白龙江，也有的实行熟骨再次土葬，属于火——水二重葬和火——土二重葬。
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葬礼就这样介绍一下吧。情节切换到尕玉找到了巡山队的队长日泰，这是一位留有胡子的稳重大叔。
日泰要带尕玉进山了，离别前，日泰和他的队员们和各自的家人告别时，大概知道此次一去便是凶多吉少了。
由于这个巡山队是没有编制的，因此经费十分紧张，人手不够，枪支不足，而那些可恶的盗猎团队却人手富足，连平民百姓都去凑热闹，枪支更是人手一支。
因此巡山队不得已而将缴获的藏羚羊皮毛少量贩卖来维持运营。
坐在车里，尕玉 问 ：队长 是否知道卖皮子是非法的？
队长回答：我管不了那么多了，我只管可可西里这片土地 和 我的兄弟。
很喜欢这种真实的人性，没有虚假、没有包装。相比于霓虹灯中的采访，这样的对话更是直击心灵。
这样的答案真实的让人心碎，一切都需要编制，编制意味着富足和体面的生活，没有编制只是一个临时工。但牺牲的都是临时工，讽刺啊。
我当时也在思考，如果他们是有编制的，可可西里的藏羚羊受国家保护，那些盗猎者还敢这样随意射杀人员吗？继续无视法律吗？
离开不冻泉保护站，巡山队员的歌舞声还在耳边，眼前就出现了一地被秃鹫吃光了的藏羚羊骨架。
那些盗猎者只要藏羚羊的皮毛，却不需要肉，因此秃鹫们就可以享受大餐，而巡山队员看到的就是一场惨无人道的屠杀，对于动物们来说，残酷的不是大自然，而是人类吧。
巡山队员被盗猎者们俘虏时往往都是单独的，且一一都被枪杀；而盗猎者们被俘虏时都是群体的，但都会受到人道主义对待。
被俘虏的盗猎者马占林说：“以前我是放牧的，放羊，放牛，放骆驼。这个草丛变成沙滩，牛羊没有吃的，死的死了，卖的卖了。现在人也没有吃的了，人也活不下去了。”
所以这才成了他帮盗猎者剥皮子的借口了。
运送盗猎者们的途中，由于疏忽，他们趁着疲劳的巡山队员瞌睡之时，偷偷溜了。
巡山队员察觉后，赶忙追捕他们，在海拔4700米的高度奔跑，就算是藏族本地人都受不了的。可巡山队员像是警察抓小偷，不依不挠地追着，身子都快贴着地面奔跑着，犯人也跑累了，摔在了地上，巡山队员爬都要压在犯人身上。而其中一个巡山队员由于奔跑过猛。得了肺水肿，口鼻都冒血，人已经没了意识，急需送医。
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于是，刘栋带着伤者，没日没夜开着小破车往村子里的卫生所赶，可这可可西里太大了，连续多日开车的刘栋，睁着布满红血丝的眼睛一直望着白雪垠垠的路面，他已经像没有意识的开车机器人，艰难地操作着方向盘，也是半身不遂的残疾人，只有上半身能动弹，当车开进了卫生所的院子里，刘栋已经走不动了，只好艰难下车后用匕首猛敲着车门叫医生。
由于治疗这个同伴急需用钱，刘栋卖了几张皮子，还向当三陪女的女友伸手要钱。
进山后的第十七天，日泰他们没有粮食也没有气油，不得已舍弃了许多队友，靠着双腿翻过雪山。
刘栋带着所需的物资又独自赶赴大山救援同伴，可在一处沙地，车轮胎陷住了，刘栋在搬下物资时，不慎走到了流沙口，他拼命往上想抓住那个箱子，可是身体不断地往下陷，越用力陷得越深。看到他那么努力地样子，我以为他有一线生机，可当干燥的沙子快到他的肩膀时，他放弃挣扎了，他明白已经徒劳无功，可我在当他整个人都陷下去后，都还在期望有个人能拉他一把，他会活生生地站起来。
可是他还是葬在了这美丽的可可西里，残酷的可可西里，他们所热爱和信仰的可可西里。
记者和日泰翻过雪山后，迎来的却是盗猎者，日泰被对方的头目开枪射杀，死了。尕玉亲眼看见日泰死在了自己的眼前，却无力救援。
我曾觉得日泰作为主角应该不会死吧，可是他死了，这就是现实，现实比电影更残酷。
可这些人的牺牲换来了可可西里的安宁，换来了藏羚羊的生机勃勃，换来了地球的一片净土。
日泰曾说过，藏民的手脚都很脏，但是他们的心是很干净的。那是因为他们对大自然保持一份虔诚，对大自然保持敬畏。
都说你从它那里掠取什么，大自然总会报复你什么。你给予什么，它就会回报你什么。
“可可西里” 藏语和蒙语意思为“美丽的青山”,“美丽的少女”。
愿美丽的可可西里永存。
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