从干燥的大西北回到温润的南方，我充血的鼻腔终于感觉舒服了不少，开始兴致勃勃地勾搭各路热爱敦煌学的小伙伴们，列了一张长得不见尾的list，有展览、书单、讲座，还有各种脱口秀节目和MOOC课程！！顿时觉得自己又入了个很大的坑。（至于其他的坑，以后再慢慢说~）
昨天聊了“信仰”，小伙伴说有点虚头巴脑的，那今天来点实的，说说“提问”。
话说去年看了本古典的新书《跃迁》，里面提到有两种必须自己修炼的底层能力，一种是归纳整合的能力，另一种是提问的能力。之前参加了某学习型组织的多场线下活动，对“提问式思维”非常感兴趣。一个好问题，才能引发思考，从而带来解答。但真正面对一些问题的时候，我却似乎总有点羞于启齿，也许我是个不善于提问的人吧。感恩这次敦煌之行，让我看到了“不善于”背后的真相，一个叫“基础”，另一个叫“动机”。
每进一个窟，不论普窟和是特窟，讲解员一般从窟的整体形制、年代背景开始做一个概括性的介绍，然后特别讲解1-2个突出的亮点，最后来一句：大家没什么问题的话，我们去下一个窟。
这个时候，心里就像热锅上的蚂蚁：老天呐，谁快来提个不白痴的问题留住讲解员呀！哎，因为我发觉自己只会提些诸如“老师，这是幅什么画？这是什么菩萨？”之类很好打发的白痴问题。（捂脸~~）每次只能干瞪眼，很不甘心的离开。真心抓狂啊，有木有！由此，我头一回陷入了深深的思索，为什么我问不出好问题呢？我欠缺了什么呢？觉得自己在迷宫里疯狂打转。
直到最后一天二刷莫高窟的时候，我觉得自己摸到了迷宫出口的方向，这得多谢一位偶遇了两次的女生。她，圆滚滚的，架着近视眼镜，买了许多特窟门票（有米啊），手里拿着个手电筒（讲解员同款），在窟里东照照西照照，方向和讲解员永远不一致，看的很认真，时不时抛一些我从没听过的名词，会问讲解员很多问题。我们分别在东千佛洞和莫高窟偶遇她，她的提问让我们成功地和历经千年的文物古迹多呆了会儿，但她的提问质量跟我有异曲同工之“妙”（吐舌头~）讲解员用只言片语就可以轻松打发我的问题，但面对她的问题，讲解员常常无言以对，因为听了她的长长的铺垫后，不知道她想问什么。
回去的路上，同伴吐槽道：本来以为她很懂的样子，看她提的问题，也没比我们好多少。
我顿时心里“咯噔”了一下，想到了黄金圈思维。从what-why-how来看，我和她的问题基本停留在what层，没有进入问题的核心层。怎么会这样呢？也许我们本身的认知就很有限吧，或者说，我们欠缺一个整体的认知框架，也就是“基础”。无论是壁画，还是塑像，都和朝代有紧密的关系，代表那个年代的工艺和审美（嗯，清代的就特别招人嫌弃，噗~~），所以讲解员的解说通常以时间为轴。我回来后看了些相关书籍，发现有些白痴问题我自己也能回答了，比如，壁画的种类、佛经的种类、各种不同的菩萨的位置，等等.....随后，问题才能慢慢深入，比如，为什么这个朝代的窟里全是经变画，那个朝代的窟里说法图为主？为什么不同的壁画的欣赏顺序不一样？为什么东千佛洞壁画中的菩萨看起来特别粗犷彪悍？等等.....
基本的框架，带来分类，归类之后自然而然的会发现彼此间的关系，比如相同点、不同点、或者矛盾点，由此，进入到更深入一层的why层的思考吧。
说到这里，大家也许会觉得我是个喜欢“想东想西”的人，俗称“想太多”，就为了几幅壁画，太矫情了吧。好吧，这就是我发现的另一个“不善于”背后的真相，动机。
首先俺不是个矫情的人。如果你一定觉得是.... 那就是吧（噗~）
我们回想一下，是什么让我围绕着“提问”想东想西的呢？是因为我想不出更好的法子在窟里多待会儿，想得快抓狂了~~ 可这又是为什么呢？因为我想多了解这些历经千年的文物古迹，因为我是人文历史的爱好者。这一切，不就是“动机”使然吗？
如果说“基础”是“术”，那“动机”可以算“道”了吧。
下一篇聊什么呢？雅丹魔鬼城如何？
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