七 夕

                七  夕

  今天是我们国家的民间传统的七夕节日。七夕，被人们称之为“中国的情人节”或是“中国的牛郎织女节”。它是一个充满着浪漫与神秘的传统节四，也是我国节日中最为浪漫的和最为动情的一个节日。在这一个七夕的节里，男女可以互诉衷肠，也可以畅谈心中最为甜蜜的情话，同时还可以对于自己深爱的人，表达自己的情思与祝福。

    我们都知道，七夕最早来源于人们对自然天象的崇拜和对时间的崇拜。中国古人把日，月和水，火，木，金，土，五大行星，合在一起叫“七曜”，以“七曜”来计算现在的“星期”。七数在计算时间上，往往是以“七七”为终局。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以一种时间感。“七”又与“吉”谐音，“七七”有双吉之意。中国古人讲究吉祥如意，视“七”为圆满。“七”还与“妻”谐音，因此七夕在很大程度上就成了与女人相关的节日和相应的民俗活动唆富含着女性气质。

  我国七夕节是农历的七月初七。现存古书中第一次出现“七月七日”的是在东汉学者崔寔所撰的《四民月令》里。中国古人就是通过观察天文的现象，将天空中的星星划分为不同的星宿，其中“牛宿星”与“织女星”因其特殊的位置与形状，被赋予了丰富的文化内涵。随着时间的推移，这两个星宿逐渐演化为牛郎与织女的传说，成为了七夕节的核心元素。尤其是到了唐宋时期，它将演变为社会的节日，明清时期又回归到了家庭的节日。随着魏晋南北朝的诗歌创作的兴盛，七夕题材便就频繁出现在上层文化人的诗文中。如唐·杜牧的《秋夕》；“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”。意思就是说，这是一个七夕节，在深宫中，一个宫女手拿罗扇轻轻地扑着流萤，夜色里的石阶清凉如水，像极了她的心，她久久凝望着牵牛织女星。谁不渴望爱情呢？可是，对于深宫中的女子来说，爱情从来是奢望的东西，就像天上的牛郎织女星一样，可望而不可及。有多少爱意藏在心底，却无法倾吐，有多少深情，深埋心中，却无法表白，这怎能不让人黯然神伤呢？如唐·孟浩然《他乡七夕》的；“他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛”。意思就是说，在这一年，他漂泊异乡，在他乡旅馆夜宿，恰逢七夕之时，不由想起了家乡的七夕风俗，思念起远在故乡的亲友，有感而作此诗。他乡愁，七夕愁，又加秋气愁，更增添了诗人的愁思，景因情凄，情缘景浓，情景交融，倍感悲凉。如宋·李清照的；“草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”。这是一首写于七夕之夜的哀愁与离情的词。作者借自然景象来烘托人间天上共有的愁绪，云月阻隔，难觅相逢之路，寓含个人的身世之感。又借牛郎织女的传说，抒发离别之恨难以穷尽。并以天象变化映射心情起伏，来展现内心的细腻，情感的波动，深沉的相思，语言之优美，情感之真挚。王维也说，每逢佳节倍思亲，即使是在七夕佳节，也是一个令人想家的节日。

  我们也都知道，由于受外来文化的影响，西方的一些节日，也成为了我们生活的日常。七夕节逐步被现代化，并也潜移默化地被打上了“情人节”的标签。中国七夕节虽然生成的时间比西方情人节早得跟多，而且一直在民间流传经久不衰。但目前在年轻人中，七夕节不如西方情人节受宠。所以民俗专家表示，与洋人节相比，七夕等传统节日在文化和内涵上更有潜力可挖。如果将浪漫的，温馨的，娱乐的时尚元素植入到传统的节日中，传统的节日也将会更的精彩。所以在这一个充满浪漫与神秘的节日里，一起回顾七夕节的历史渊源，感受传统文化的魅力的同时，也让要珍惜身边的爱情与幸福，并用心去感受生活中的美好与温馨。就像是我的一位朋友所说，无论是社会如何的变迁，彼此之间的一颗心，一份情不能杯丢失 ，不求来世共续前缘，只求今生共度一世情长。

    当然，在古代各地的七夕节的饮食风俗不尽相同，一般都称其为吃巧食。我以为，一个的“巧”字，形象地道出了七夕食俗的独特之处，也表达出了人们追求其心灵手巧，合家安康，生活美满的美好愿望。在古代“七夕”节还有晒书晒衣的习俗。据说，人们会选择在这一天，是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”。人们在此日晒衣服，棉被之类，以防虫蛀，读书人也会在这一天晒书籍。东汉崔实《四民月令》中就有：“七月七日，晒经书及衣裳，不蠹”的记载。如在宋代晒书，一般是由掌管图书的秘书省主持，由临安府具体承办，具体时间多在七月五、六、七三日。到了清代的晒书，就没有了宋代那么大的规模了。

  我也以为，我国的勤则不匮、自强不息，就是通过节日文化来体现社会的进的，尤其是七夕节。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，是我国最淳朴而又最真挚的爱情观，也是牛郎织女故事的忠贞与坚守的体现。

    愿大家都来纪念和传承这一节日……