情人节在大多数生物眼里是个开心的日子。它以惨绝人寰的方式再一次生动形象区分开了两种生理结构完全相同的不同生物。遭到了比“种族歧视”更甚的“物种歧视”，我的心情，犹如在1700年前的圣普拉教堂里，众人以泪光目送瓦伦丁的遗体缓缓下葬时一样，伤痛不已。
这是一个恋爱的季节，孤独的人是可耻的。然而，令人忍俊不禁的是，情人节本是一个纪念单身狗的节日，不是纪念一条普通的单身狗。这条单身狗，曾立下过重誓，绝色，绝财，绝意，终身不娶。陪伴在身旁的狗粮，唯有那本卷帙浩繁的圣经和那位长存世间的上帝，还有心中那延绵不绝的信仰。
那时的古罗马政治混乱，硝烟不断。历史有时候就像一部荒诞剧，荒诞化的见证手段让这段丑恶的片段变得如此诙谐。荒淫无度的统治者们富丽堂皇的宫殿旁，却有座万民景仰的天主教庙堂。金碧辉煌的殿堂里传出的是恣意放纵骄奢淫逸的宫乐声，而宫殿之外飘扬的却是神庙里处于水深火热中的帝国公民圣洁无瑕的唱诗声。美与丑，善与恶，污浊与澄澈，明明无比的刺眼，高下立判。却在这片古老的土地上完美的融合到一起，共同奏开了这个时代帝国里不堪回首的悲歌。瓦伦丁便是这场悲歌里的一段旋律。
和每一位曾征服亚欧非的古罗马帝王一样，克劳多斯也有着常人无法企及的征服欲望。随着奴隶制的衰落和社会矛盾的激化，再加上这位暴君“英明神武”的领导，古罗马的战事连绵不断，数以万计的公民不得不披甲戴胄，血泪战场，公民自此无不怨声载道，苦不堪言。
对比总是骤然显示出巨额伤害，正如黑暗后瞬间邂逅光明就会失明。恰巧，修士瓦伦丁就在国王隔壁的神庙里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听他庄严的祈祷。也许国王心中无比痛恨这位万民景仰的邻居，自己如此高大上，坐拥万千佳人，呼风唤雨；为何公民都会对一条单身狗如此虔诚，匍匐跪拜。但除去他对自己的统治没什么效益，就暂时任由他“蛊惑人心”，在物质残缺不全的帝国里喂给这些乱民圣洁无暇的精神食粮，安抚安抚饱经摧残的内心，不至于发生暴乱。想到这里，国王无不为自己的大度与机智而感到自豪。
古罗马的战事使得帝国公民与奴隶们消耗殆尽。克劳多斯只得强行征召更多公民前往战场，人们更加怨声载道，更加苦不堪言了。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。一双双恋人齐聚在即将分手的黄昏，互换誓言，互送玫瑰。因为他们无法结婚，可能此生无法再见。历史总是惊人的相似，这一幕在今天的世界各地也频频上演。一想起悲惨的结局我竟开心得不能自己。
可克劳多斯最后却暴跳如雷，他做出了一个无比英明的决定。这个决定有多英明？若没有这个决定，他今日不会有幸出现在我的笔下，也不会成为一千多年里人尽皆知的故事大反派，更不会有类似于今天这样令人痛心的节日。因此，我们可以大声朗诵一下这个名流千古的决定：未婚人士不许举行婚礼，已订婚的也要即刻解除婚约。是的，没有看错。这让我顿悟了情人节为什么叫做情人节，而不叫夫妻节，或者老公老婆纪念日什么的。因为他们只能做情人，他们不可以结婚的！于是，许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。
瓦伦丁对暴君的虐行感到非常难过，他的职责里可是有“为情侣举行婚礼”这一条的，这一决定第一否定了他工作的辛劳，第二亵渎了他多年的信仰。身为邻居，国王的行为就太不友善了，完全忽略邻里和睦的重要战略意义。没办法，谁让他“上帝之下，万人之上”呢。然而，瓦伦丁可是一条真正有信仰的单身狗。也许他最大的人生价值就是看着一对对恩爱的情侣幸福得生活在一起，白头偕老，就像童话里的美丽结局。而自己，形单影只，紧紧握住那本精神狗粮，依偎在上帝欧巴的怀里，走进所谓人人向往的天堂。一个博爱众生，却不能独爱一人的单身狗，在此时的举措改变了整个世界的日历记载。
当一对对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁毫不犹豫，不惧强权，在圣坛前为他们悄悄地举行了神圣的婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在他的帮助下结成幸福的伴侣。
消息最终还是传进了宫殿，传到了暴君的耳里。克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的劾免，克劳多斯更加暴跳如雷了，一个平日里就视为眼中钉的邻居，终于忤逆犯上被捕，必须要弄死，怎么可能赦免呢。不久，瓦伦丁终于在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。
所以，每一年的2月14日，请给单身狗们一些关怀吧。这个节日，本就是单身狗们的节日。他们为了大部分情侣们的未来，牺牲了小我的幸福，自甘寂寞，不挖墙脚，安分守己，数十年如一日啃着干巴巴的狗粮。鞠躬尽瘁，我们不应该感谢他们吗？不应该为了感谢他们，请他们吃饭，看电影，献吻什么的吗······
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