种瓜得瓜,种豆得豆

因果报应，丝毫不爽

2016/5/17 10:56:00 热度：665

　　大慈大悲观世音菩萨开示因果之理：

　　(一)种如是因，得如是果;种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应的定律，就是诸佛如来也不能迷昧。

　　(二)复次，因果的报应，并非种一收一;种十收十。而是如同农夫的耕种：春天播下一斗的种子;秋天收成一百斗的谷子(十斛)。因果的报偿是这样的。

　　(三)因果的报应要成熟，还须藉缘的力量。

　　就如同种子必须藉日光、风雨、土壤、季节等条件因缘成熟后，方能抽芽、开花、结果。

　　(四)顺从恶习不改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻。循环牵连，缘缘相攀，滋生出来的苦果，必定千百倍于一斗种子，生一百斗谷子的情形。其产生的苦报，实非譬喻与一切算数所能尽数的。

　　(五)假若回心向善，诚恳改过;虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟恶果。

　　其实，就是善的因果以及其他世间因缘果的成熟，也是这样的。

　　(六)其实，世间上的人，有多少种恶行，地狱便有多少种恶处。而报应的快慢，只看缘成熟与否。

　　种种恶处，完全随着世人的恶念、恶行而增减，以偿还所造的善恶数值。

　　(七)世上，善恶形成的祸福，往往是循环相因的。世人造善得福，福生每又造恶，恶行则招祸，如此变化不停，永无休止。

　　因此，若不求出离生死，终究无了期。希望劝导世间的男女，发菩提觉悟的心，坚定信心，奉行佛理正道。进一步追求无上的佛道，自利利他，使地狱渐空，则此人必定得到无上正等正觉。

　　节录自《玉历宝钞》

　　

　　因果的原理

　　一、因果不空：

　　万法皆空，因果不空。因果也是万法之一，但因为因会变果，果又变(转)因，循环转变相续，故不空。因果是宇宙自然定律，因果很复杂，但也是事实，谁也不能改变!宇宙是因果网(无处不是因果)，神佛也离不开因果，也不敢违背因果。

　　世上任何宗教均有讲到因果，道教如《太上感应篇》，《文昌阴骘文(丹桂籍)》。儒教如《了凡四训》，佛教如《三世因果经》、《地藏经》、《三昧水忏》、《梁皇宝忏》……等。《太上感应篇》说：“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”，此是说因果的总纲领、总原则，又如“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。无不是在说因果，如果任何人行善修行还清一切因果，人人即是神佛。

　　二、因果的产生：

　　(一)是人的“心”(意、念头)造贪、嗔、痴。“口”造妄语、绮语、恶口、两舌。“身”造杀、盗、淫。又因人有贪、嗔、痴、慢、恶见，自私自利、名闻利养、五欲六尘、人我是非、七情六欲，及无始劫来的烦恼习气，而造成无量无边的业因果报。

　　(二)在做(造)的时候叫“事”。做完善或恶的事叫“业”。人造做的业有三种：善业、恶业、无记业(无善无恶、不好也不坏)。善得善果，恶得恶报，丝亳不爽，因果可怕，要谨言慎行，以防恶业临身背因果，永远在六道轮回受苦不得出，即没完没了。

　　(三)因果很复杂也很现实，有因就有果，有造业就有报应。行善为神或生为人，贪为饿鬼，嗔堕地狱，痴转生畜牲。财施得财富，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿，不种财因善因，得不到财富和善果。求也求不到，不布施得不到，如是因得如是果。

　　三、引业、满业、共业、别业：

　　引业是所造善恶业最大的，引你去投胎，善为人道、恶生畜牲道或在地狱受刑。

　　满业是去享受所造业的不同福报果实，所以有人一出生家财万贯平安顺利，有的三餐不继、忙碌奔波。

　　共业是造相同的业，如一群人一起杀猪、卖猪肉是共业，但有些人卖肉比人便宜，童叟无欺，态度亲切，有人偷减斤两，此即别业。

　　民国四十几年(一九五几年)，二水平交道车祸，汽车内的人(大部份是学生)均惨死，此乃累世犯共业所致;南亚海啸是犯有共业，和当地捕鱼杀生及观光地区犯色情业所致;又如选举也是共业，投票要选对人，他为善造福大众，即沾福分，如所投非人，贪污枉法为非作歹，也会沾到业报，故不可不慎，为国举才荐贤应小心用心。

　　四、因果大小：

　　(一)张三向李四家(五人)偷一千元，只要向李四一家五人负责因果即可，张三偷一千元已背因果是他的钱，如李四再偷回来，即有因果。如偷台中县政府财物一千元，即要对台中县一百多万人负责，如偷一国财物一千元，即要对全国人背此因果。(美国二亿人、印度九亿人、大陆十三亿人)同样偷一千元，因果大小不同，不可不知其可怕。能偷或贪到钱财是命中本注定有的才能得到，命中无时偷贪不到，原本具有的钱财，但为恶犯法而得到，即会因此而打折，并减损原有的福报且又造业，实划不来。

　　(二)讲经说法错了，导错方向罪重。唐时一法师说：“大修行人不落因果(即无因果)”。为此而堕落生野狐身五百世，后百丈禅师为牠解说：“大修行人不昧因果(明白因果，超越因果)”因而解脱此罪。

　　(三)世上有人为钱而牺牲色相、拍色情电影、光盘片、录音带、色情小说、照片，此罪极重，破坏善良风俗又引人犯罪，若有人因看它而犯罪时，参与色情片的人也要全担这些人的罪业因果，并且要等全部色情片全在人间消失，才不再算计因果罪业，而且只要有人看此片即是罪业。

　　(四)毁谤三宝(佛、法、僧)罪极重，因会使人失去信心不修行及退道，失去法身慧命之故。

　　(五)讥人拜神佛读经忏，笑迷信愚痴，沦落幽冥出无期。如《地藏经》说有人当面或背后讥毁供养赞叹地藏形象(礼神佛)功德利益，此种人地狱受刑几十亿或百亿年，真是何苦来哉!

　　(六)释迦牟尼佛有一大弟子过去生曾讥笑一人吃东西如牛，对方说：“我已证阿罗汉果，你要赶快忏悔”，他立即忏悔但仍随落出生为牛五百世，如不忏悔即长久在地狱受苦，因果多可怕!

　　(七)但最重的是偷寺庙常住物(皆是之十方财)，犯五逆十恶神佛尚能救，唯此罪神佛无法救，须靠自己地狱受完刑期方能出苦。

　　五、神通不敌因果：

　　(一)菩萨畏因、人畏果。释迦牟尼佛在人间做佛了，无物可食仍免不了吃三月马麦(马吃的麦)，并且曾经头痛三天(敲打鱼王的头三下)，若人偷常住寺庙物神佛也不能救、不敢救。

　　(二)释迦族被外国国王带兵攻打，释佛往劝退兵，国王不肯，佛有广大神通法力无法也不能、也不敢救族人，不敢也不可违背因果。神通第一的弟子目犍连，收一些族人于钵内，打开一看全成血水，因果可怕也必须亲还才能完。

　　(三)或有看到恶人却富贵顺利，善人却受苦波折，非无因果，此乃累世所造业受报起现行，报完恶人即遭祸，善人即得善果福报，平安吉祥如意，不是不报时候未到。

　　六、命运是因果的判决书：

　　因果业力强力支配命运，万般皆是命，半点不由人，恨命莫怨天。人因累世及前生所造各种不同的善、恶业，才有六道轮回，并注定今生一切。如身体的高、矮，长相美丑，智慧高、低，健康、病弱或先天疾病，长寿短命，学位高、低，贫富贵贱，命中贵人及人缘，早、晚婚及好坏，子女多少及孝逆……等，均是自己所造善恶业的果报，无一不是由自己所造业因果报来判定，而一生受因果命运所注定的祸福，所以有人对你好或不好，助你或害你，子女不听话……皆非偶然。业报来时，善的突然辉煌腾达，一切如意，敬惜字纸，得长命富贵报，恶的突然大公司倒闭，负债累累，突然中风、心脏病或癌症死亡、车祸、血光劫、开刀、家破人亡或恐惧、痛苦、被陷害、坎坷艰困、忧郁，一切皆不顺……等，乃业报显现。

　　世间有很多无奈和没有理可解释的，那是你在累世、前世杀人、放火抢劫、掠夺、为非作歹、无恶不作、害人时也没给对方理由，又给予无奈，致今生受其苦果。因果讨报来时，真是叫苦连天又无奈，难予化解。有人不信命运和因果，但不因科学发达或不信，即没有因果。“断见”和“常见”最可怕。“断见”是人死了一了百了，什么都没有;“常见”是人死永远生为人，狗死永远生为狗，不知善恶业，因果而有六道轮回，又有人不信天堂、地狱、神鬼之人，此是没因果观念最可怕，最易造业犯法受苦，不信因果是受苦还不够，奉公守法行善修行免受害，又利已利人。

　　七、因果不饶人(必报)：

　　因果比计算机还准确(慧律法师)，任何人逃不掉，有因有果就有报，绝对无法免。不管你多凶、多恶、多狠、多强，绝逃不过因果。“万般带不去，唯有业随身”，“天网恢恢疏而不漏”，“纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”，此是因果必报的写照。

　　后学所看鸾门善书及因果书，只有一位最久的是一百多万年前造业，至今才报应，其它历代各朝代及地遍本省、大陆、亚欧、非美洲世界多国均有因果报应之事。

　　古时夏桀王(虐民)、商纣王(残民以逞)、刘邦皇后吕雉(zhì，屈杀姬夫人及功臣)、希特勒(发动第二次世界大战)、斯大林(残杀异己及人民)、秦李斯(宰相建议焚书坑儒)、赵高(矫诏为恶)、三国曹操(奸诈)、宋秦桧(卖国害岳飞)，秦名将白起，长平之战坑杀赵降卒四十万人，这些帝后、元首、公侯将相全在阿鼻地狱，受其罪有应得的苦刑，难超生。

　　汉飞将军李广功虽大，但因坑杀降兵八百多人，而致一生无法封侯，引以为憾，且最后战死沙场。汉大臣邓通报告皇帝说：“相命说臣会饿死”皇帝即把云南铜山赐给他开操铸钱归自用，最后还是被关在牢狱饿死。

　　喜吃牛、犬肉会有常被抓去关在牢狱的果报。杀生多病痛，血光(开刀)短命报且易家破人亡，如杀一人在世间要被关，死后到地狱还要再受苦刑，刑满若转生为人病多，短命困苦不顺。偷、盗、贫苦一生。好淫絶嗣。妄语哑口。放生消业健康长寿。印经书聪明有智慧。花供神佛美貎。建庙布施得高官权位。

　　最近香港有一浪子，阻碍五位修行人退道，最后他回头修行，证东天护法星君果位，可享天福十万年，但这五位受他害退道修行人如转生为人时，他必须要帮他们护法，到修行证果因果才了。

　　善的如舜帝大孝(地官大帝)、禹帝治水大功、秦朝李冰父子建都江堰、四川成天府之国、汉苏武守节牧羊、岳飞精忠报国(现为御林军统师)、韩世忠、文天祥大忠今全为神，又古时的二十四孝及大忠、大仁、大节、大义、大功者也皆为神。三国的关公(南无盖天古佛)因五常(仁、义、礼、智、信)奉母娘之懿命，被五教教主推为第十八代玉皇大帝，全衔“玉皇大天尊玄灵高上帝”，统治宇宙万类、万灵、万神、万星一切人事物。

　　唐玄奘法师之师戒贤大师患病，受不了苦几次想自杀，菩萨梦中告知不能死，中国有人要来拜他为师(是前当国王害民之报)。唐玄奘法师死前也极痛苦，怀疑自己译错佛经之报，菩萨告知没译错，是曾为国王造恶伤民之报。安息国王(今伊朗古叫波斯)安世高舍王位修行知因果，曾两次来中国给冤亲债主杀死，并交代这是还对方债，不要送官究办，诚心还清因果，今天若见有修行人有重病不如意时，切勿随便批评他修不好，以免造口业，其实他修得很好，但因累劫业报现前，正在还因果，还完无债一身轻即易证果。

　　八、行善可改变命运：

　　行善天地神鬼钦，善气能化解戾气阻碍，转变命运，如能心善、想善、又行大善，即能逢凶化吉，化险为夷，只有行大善方能改一切(小善不足改)。古今中外很多因行大善而辉煌成就，如五代窦禹钧短命无子，行大善长寿又五子名俱扬;宋宰相范仲淹行大善，后代子孙一直发达，他本人也成神;俞净意困苦潦倒，遇灶神劝行善，他全心改过，行善得大福报，又找回失去儿子;明朝袁了凡，孔先生算命，寿五十三岁，无子又无官，云谷禅师劝行大善改命运，结果活七十四岁，有二子。又官至山东宝坻县长，并且为仙神;现代的净空法师命只四十五岁无福报，他行善、修行、讲经弘法利生(功德大)，如今已八十岁强健如四十岁的人，且未生过病，福报无穷，大似涌泉。因此命运不好乖劣，行大善或修行改变，必获福报，莫道世间无因果，近报在自已，远报在子孙。

　　九、化解因果方法：

　　欲知前世者，今生受者是，欲知来生者，今生为者是。一饮一啄皆是前定。因果皆须自己承担，无人可替，也不能替。所作所为无时无地不是因果，帝王将相今孤冢，唯有随业受其报。

　　(一)欢喜接受：业报如病痛，损害，灾难不顺时，知皆是己造果报，生欢喜心还清，诚心乐于接受如此便可化解，若无明怨恨、懊恼或怨天尤人，不仅加重更没完没了。

　　(二)真心诚意惭愧忏悔：此是人异于禽兽的地方，惭是对己，愧是对人，忏是知错必改，悔是改而不再犯，唯有忏悔力乃能得除灭，弥天大罪挡不过一个“悔”字，青天不加悔罪人，悔罪自然万罪消，犯错的人如忏悔，不仅消罪，尚保人身福田远(久)，释迦佛时，阿阇世王子杀父夺位囚母又害佛，临终真诚忏悔又念佛，不仅没堕三涂，往生西方极乐世界且品位高(上品中生、最高是上品上生)。端坐实相是真忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。

　　(三)感恩：今生能生为人是福和业两种，有福报才转生为人(无福即为畜牲或堕地狱)，另一是还有因果业报未还清，(极少数神佛还清因果，但为度众生，乘愿再来)，故感恩上天及神慈悲，今生得转人身，可改过向善还债，人生短暂把握时间，有生之年力行造功立德还债，如命没有了，想念经拜神佛，行善修行都不可能，也感恩冤亲债主重罪轻报，如我前生杀死对方，今生只让我患病未夺去我命，留命修善造功回报对方即解。生命是最珍贵的，没有任何东西可以代替，有命才有一切，抓住生命做善人，造福冤亲及众生，即不负此生此命。

　　(四)行善化解：天最喜行善人，行善之方在于诚，不再造身、口、意之业，断恶修善，积功累德，看好书、说好话、行好事、做好人，语善、视善、心善、想善、行善、善人冤亲也钦佩。

　　(五)念经、拜神佛：念经拜神是灭贪、嗔、痴、修戒、定慧又可消罪业，心清意明，神佛加持并且可回向冤亲债主。

　　(六)修行：最根本的方法。人身难得，中土难生，名师难求，造功难值。今生得遇是善缘福报，趁机修行还清恶业，上天最喜修行人，修行是至善，利己、利人、利地方、社会，真心修行冤亲债主亦尊敬，会减低讨报有利修行，也可化解怨戾之心，产生善心。不修行枉为人，白过一生，知修是抓到生命的根本，修行才是全面化解，证果可度冤亲、度众生。

　

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