本书通过四个章节，分别从建筑设计目的、建筑源于自然、建筑的任务和建筑的遗产四个方向，在每个不同方向的子论点上用生活的各个视角论证“建筑设计的关键词是：适合。”
什么是设计？设计就是为达到一定目的而创造、组织、布置事物。设计师就是要让所有的东西相互适合。
什么是环境？它可被我们理解，知道我们身在何处；它可被操作，能够保护我们；它合乎道德，不可破坏资源；它是美丽的，能够被感受。
什么是我们时代的建筑？它能与此时此景相适合，既能满足建筑用途又能与周围环境相融合；它能与未来改建相适合，因为现在的我们无法预知未来。
什么是为建筑而建筑？“自主性”对很多建筑设计师而言是一个不可逃脱的诅咒——只有毫无用处的东西才是真正的美丽，任何有用的东西都是丑陋的；除了形式感、色彩感和三维空间的知识，我们什么都不需要……（PS：建筑师不是在为自己这设计，自主基于专业，而非个人喜好。）
建筑源于自然：
阳光与阴影、日光与黑暗，是我们对自然光的感受；
“我高兴得跳了起来！” “我们的责任重大。”“形势十分严重。”……我们常常用这些隐喻表达自己对重力的感受；
建筑、景观和城市赖以生存的地方是自然；在西方文明中，自然包括两个既根本对立又相互支持的观点——规律与不规律，这既是典范亦是惊喜的源泉；
建筑师需要知道怎样将建筑与自然融合，因为我们依赖自然而生存！
建筑的任务：
1、保护：人体的三层“皮肤”分别是皮肤、服饰和建筑；
2、服饰：同建筑一样，同时具备功能和表达两种作用；
3、帽子：同建筑不一样，帽子不是集会的场所，因为两个人不可以同时戴一顶帽子；
4、外套：同建筑一样，往往因材质而得名；
5、空间和地点：每个人都生活在世界某个特定而有限的空间中；
6、个人空间：这是一种基本的“领地”概念，它一直与我们同在；
7、共享空间：建筑是一个启动机制，对群体互动来说，房间里家具和设备以及房间的空间形式都至关重要，就像和平会议桌常用圆形一样；
8、直线和中心：中心型地点和线型路线既是社会形式，又是建筑形式，群体在构建的空间环境里进行交流；
9、社会与自然：空间就是一个各个地方都有名字的社会；
10、仪式：建筑的乐趣之一就是入口处，是建筑仪式的开始；
11、固定模式：庭院为建筑提供了固定模式，在西方文明中，与之对应的城市形式是公共广场；
12、维持：人们从不同的方式将改进和维持相结合；
13、情怀：建筑创造的形式能够表达人类的情感，那么建筑就近似艺术了；（PS:这是建筑必须要发到的基本能力。）
14、理想：建筑有时看起来是指向未来的黄金时代。
建筑的遗产是形式：
走进建筑之前，我们体验的是建筑整体；站在建筑旁边，我们体验的是建筑的外观；进去建筑内部，我们体验的是建筑空间。 当形状同时拥有内部结构和内部组织时，建筑就有了形式。 在我们这个时代，人们总是喜欢透明，其常常不仅是一种视觉需求，更是一种社会需求；在建筑领域，透明既是物理概念，又是社会概念。 最初，“模块”是计量单位，现在，“模块”还是一种现代理念:为了使事物相互适合，现代建筑师的任务就是实现优化组合，这都是建立在某种模块化的基础之上。 在建筑学上，各种组合都通过“衔接”联系在一起，这在建筑表面和建筑空间上都有所体现。 体验“尺度”就是一种介于烦恼与困惑之间的快乐，建筑体验不只涉及人类尺度，尺寸和尺度相互关联，但并不相同，设计的精髓就在于如何达到适合！ 现代主义建筑风格，就是与功能主义相联系；新现代主义建筑风格，就是与表现主义相联系；对新现代主义建筑来说，关键词就是标志性。 对于城市的生长和形式来说，城市民粹主义——进行日常生活、工作和购物的城市建筑，是体验式的，和城市碑铭主义——经久不变的城市建筑，这两种风格看似相互对立，但二者缺一不可。 建筑与社会之间存在着一种真正的、动态的、复杂的对话关系，其处理的关键词就是“适合”。
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