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意义，这两个字，对认为这两个字很空泛的人，是的，这两个字，是很空泛的、是无意义的。
意义，这两个字，对认为这两个字很深刻的人，是的，这两个字，是很深刻的、是有意义的。
对于认为这两个字很空泛的Ｚ，Ｚ之所以认为空泛，是因为Ｚ看过、或体会过周遭的人对这两个字的空泛认知，所以才会认为这两个字空泛。
对于认为这两个字很深刻的Ａ，Ａ之所以认为深刻，是因为Ａ看过、或体会过周遭的人对这两个字的深刻认知，所以才会认为这两个字深刻。
作为生命个体的Ｚ与Ａ，分别代表了不同的极点的生命状态。
【意者，向也。向者，带出行动】
ａ、深刻的东西，有博厚的味道，所以值得品啜。
ｂ、空泛的东西，没博厚的味道，可别浪费生命。
【义者，宜也。宜者，对行动及背后动机作出合宜评价，进而调整行动意向】
ｃ、但把深刻的东西给视为空泛，这就太可惜了。
ｄ、而把空泛的东西给视为深刻，这就太昏馈了。
假设，
Ａ的状态＝ａ＋ｂ
Ｚ的状态＝ｃ＋ｄ
当Ｚ遇到了Ａ，如果Ｚ看到了Ａ的真实之后，会愿意虚心学习Ａ，虔心揣摩出如何由ｃ→ａ，再加上如何由ｄ→ｂ，这个生命历程，就变得是有意义的了！
但要是仍在坚持自己的无义意状态时，那么，就会继续停留在无意义里头，对于流于言表、肤浅层面的〝有意义、无意义〞，都无法连通到深邃层面的真实，而无法对真实作出明晰的评价。在无法作出明晰的评价当下，适宜的进或退，也就聊不可得了。
而在Ａ遇到了Ｚ之后，不可避免会遇到两种类型的Ｚ，一是Ｚ１，另一是Ｚ２。Ｚ１是谦虚真虔的，于是，Ａ可以放手教授Ｚ１；至于不谦虚不真虔的Ｚ２，教授的内容，是要有选择的，而且，还得看时机，应适方可（这就在用权，亦即，巽以行权的炼化之地）。
但无论Ｚ１与Ｚ２是多么地不同，Ａ对他们爱…都是平等无别的爱的厚度，这样子，才能泯去了或有可能存在于Ａ自身当中的大小眼深藏劣习。倘若Ａ不去经历与Ｚ１及Ｚ２的互动，Ａ很难自行检视出来。由这个视角切入，Ｚ２对Ａ来说，还真是相当宝贵的。所谓的〝历事练心〞〝阅人炼性〞，这两辞，恰可用于此。
爱的厚度，很重要。此中蕴有意。
智的畅度，亦是然。此中涵有义。
现在，还要坚持说…意义空泛吗？
我，肯定不是会说这种话的人了！
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