大壮
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
【王弼】有应於三，故“不能退”。惧於刚长，故“不能遂”。持疑犹豫，志无所定，以斯决事，未见所利。虽处刚长，刚不害正。苟定其分，固志在一，以斯自处，则忧患消亡，故曰“艰则吉”也。
【孔颖达】“上六羝羊触藩”至“艰则吉”。正义曰：“退”谓退避。“遂”谓进往。有应於三，疑之不巳，故不能退避。然惧於刚长，故不能遂往，故云“羝羊触藩不能退不能遂”也。“无攸利”者，持疑犹豫，不能自决，以此处事，未见其利，故曰“无攸利”也。“艰则吉”者，虽处刚长，刚不害正。但艰固其志，不舍於三，即得吉，故曰“艰则吉”也。
【程颐】羝羊但取其用壮，故3阴爻亦称之。六以阴处震终而当壮极，其过可知。如羝羊之触藩篱，进则碍身，退则妨角，进退皆不可也。才本阴柔，故不能胜己以就义，是不能退也。阴柔之人，虽极用壮之心，然必不能终其壮，有摧必缩，是不能遂也。其所为如此，无所往而利也。阴柔处壮，不能固其守，若遇艰困，必失其壮。失其壮，则反得柔弱之分矣，是艰则得吉也。用壮则不利，知艰而处柔则吉也。居壮之终，有变之义也。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。
【孔颖达】正义曰：“不详也”者，祥者善也。进退不定，非为善也，故云“不祥也”。“咎不长也”者，能艰固其志，即忧患消亡，其咎不长，释所以得吉也。
【程颐】非其处而处，故进退不能，是其自处之不详慎也。艰则吉：柔遇艰难，又居壮终，自当变矣，变则得其分，过咎不长乃
张文智济南
我们今天讲大壮卦上六爻辞及其象义。其辞曰：
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
上六居全卦之终，为大壮之尽，而以柔居上，以阴反初。卦本圆象，上反为初，变巽之初爻，有天风姤之象。
下与九三应，内刚外柔，亦似六五，却因数极则变，柔反为刚，亦与九三同有“羝羊触藩”之喻，然已异于六五。
六五“丧羊”，正以外无防闲，上六之外转为初九，变成藩篱，羝羊在内，触而难出，既不能进，复不能退。
“遂”犹“罢”也。故“不能遂”即有欲罢不能之意。
凡事可直径行曰遂，言其顺也。不能遂，犹不克遂己之意。
上六在震之上，而反下为乾，有无妄之象，故曰“无攸利，艰则吉”，以上六必本艰贞之德，方孚吉利之占也。
羝羊已壮，而触藩犹未失也，不退则必进，不遂则必艰。
虽此时无利，而持之以坚，守之以恒，则终获吉利。
此与
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