【原书卷十·八五】
朱竹君学士督学皖江，任满，余问所得人才。公手书姓名，分为两种：朴学数人，才华数人。次日，即率黄秀才名戊、字左君者来见，美少年也。其《京邸夜归》云：“入城灯市散，有客正还家。新仆欲通姓，娇儿不识爷。春光满茅屋，喜气上灯花。乍见翻无语，徘徊月正华。”七言如：“小艇自流初住雨，夹衣难受嫩晴风。”殊有风流自赏之意。
朱竹君，即朱筠（1729－1781），字竹君，又字美叔，号笥河，祖籍今萧山城厢镇城南办事处黄家河村，因其祖辈、父辈在外做官，侨居北京大兴县，故入籍顺天府。清代著名学者，人称“竹君先生”。详见《闲读<随园诗话>（803）》。
皖江，指长江流域安徽沿江地区，覆盖地域涉及现行行政区划的5市。即：安庆、池州、铜陵、芜湖、马鞍山。但在本条诗话中，皖江代指安徽。因为朱筠担任过安徽学政。
朴学，音pǔ xué，释义：1、本指古代质朴之学，后泛指儒学经学。《汉书·儒林传·欧阳生》：“宽有俊材，初见武帝，语经学。上曰：‘吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。’”唐·杜牧《崔璪除刑部尚书等制》：“上知自得，不器难名，既擅高文，兼通朴学，掌言纶阁，典贡春闱。”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“孔子以后、董仲舒以前的儒学是汉人称为朴学的原始儒学。”2、指清代学者继承汉儒学风而治经的考据训诂之学。清·梅曾亮《序》：“人以先生邃於经而工於文，异乎朴学之士。” 清·陈康祺 《燕下乡脞录》卷十四：“乾嘉钜卿魁士，相率为形声训诂之学，几乎人肆篆籀，家耽《苍》《雅》矣。诹经榷史而外，或考尊彝，或访碑碣，又渐而搜及古专，谓可以印证朴学也。”姚锡钧《论诗绝句》：“放言高论陈同甫，朴学奇才纪晓岚。”本条诗话中“朴学”应该是指考据训诂之学。是时，儒士考据训诂已经蔚然成风。
黄戊，此为错讹，应是黄钺（1750—1841），字左田，又字左君，号壹斋、左庶子。安徽芜湖人。黄钺幼丧父母，由外祖父母抚养，及长，敏而好学。乾隆三十八年（1773年）十月，23岁的黄钺参加府学岁试。安徽学政朱筠阅其卷，以为“奇才异能”，称道不止。朱筠回京师时，特将其带入京城应试，虽未中式，但得以在《四库全书》馆做誉录工作，因之学识大进。五十三年（1788），中举人，五十五年(1790)中进士，授户部主事，因与主官户部的和珅意见相左，告假回芜，“掌教皖南北书院十载”。嘉庆四年（1799），仁宗亲政召见，应对得仁宗赏识，加封为“懋勤殿行走”。九年（1804），由主事提升为“赞善，入直南书房”，未补缺，待旨出任湖北、山东、顺天等乡试主考官。后兼山西、山东学政。二十四年（1819），升礼部尚书，加封太子少保衔。次年（1820），任会试正考官。宣宗道光帝即位后，封军机大臣，调任户部尚书。道光三年（1823），“赐宴玉澜堂”，并给功臣绘像，以彰忠义，黄钺是十五位老臣之一。四年（1824），为仁宗睿皇帝立“圣德神功碑文”，黄钺“恭代书成”，宣宗赐“蟒服大缎”。道光六年（1826），77岁时获准荣归。二十一年六月（1841年8月）在芜湖家中逝世，享年九十二岁。追封太子太保，入祀贤良祠，谥“勤敏”。赐葬于当涂南褐山下。黄钺师法韩愈、苏轼、黄庭坚三人。著有《壹斋集》40卷。工诗文、书画，所绘山水，有萧云从余韵。宫内名画，多为其鉴定真伪。诗词有苏东坡风韵，年九十一岁失明，自号“盲左”，仍吟诗作画， 所作《于湖竹枝词》66首，亦诗亦史，富有深厚乡情。按：戊，音wù，本指斧钺等一类的兵器，比钺小。钺，音yuè，古代兵器，形状像板斧而较大，青铜或铁制成。二者属于同一类兵器，形制不同，读音也不同。古代二字也不相同。估计是抄写时手误了。另，黄钺在《随园诗话》写作时，尚未成为朝廷重臣，名字写错不足为奇。
京邸夜归，意思是夜间回到在京师的宅邸。其时，黄钺可能刚刚搬到京师，所以才有了下面有趣的诗文场景。
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