阳明大传：知行合一的心学智慧（冈田武彦著）读书心得3

阅读内容：第2章阳明先祖。

阳明大传：知行合一的心学智慧（冈田武彦著）读书心得3

俗话说，一个贵族需要家族的传承，少则三代。当我看到第2章阳明先祖，作者竟然严格考证至他的始祖王祥，公元184年生人，才发现祖先这一支脉的庞大。

从王祥到王导再到书圣王羲之——好一个传承。从孝经到中国书法圣人，读者可以看到王阳明史上之辉煌。

再往后有宗臣六祖王刚，巡视高祖王与准，洒脱真祖王杰，至祖父竹轩先生这一代，他们的家族逐渐的由盛转衰。这就好似我们事物的发展。

用历史宏观的长时间角度去思考去发现的时候，却发现一个家族的传承，也有人生之能量守恒定律的之所在。

阳明家的再度崛起是从他的父亲龙山先生而开始的。

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龙山先生之前的家族过于贫寒，而他便有了兴盛家族之己任，而他在少年时代便聪明俊敏，具有优秀品德。

天顺6年，即公元1462年，王华17岁以三礼参加乡试，文章优秀。36岁即考中状元。

书中记录了当王华被皇帝任命为每日进讲时声音洪朗，言辞贴切。每日讲授圣人之学，规劝皇帝勤奋学习。即使不做丝毫准备也能够雄辩一场，滔滔不绝。这便显示出了他父亲之博学，聪慧以及品德的正直。

我想像这样的描述恰恰是为后来王阳明的很多事情打下了基础，从这里可以看出来一个家族的兴盛，一个贵族的培养确实不是一朝一夕可以形成的，而是通过长时间的积累。

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在此文的阅读当中，无数次的被他们先祖的故事所感动。

比如说王祥的故事。

王祥是谁呢？就是在孝经里边那个特别有名的继母想吃鲜鱼，他脱下衣服捉鱼时冰面自动裂开，两条鲤鱼从水中跃出的那位孝子。

原来只知道孝经中的王祥，不曾想他竟是王家明之始祖。

王阳明有一句话叫做“动心忍性，增益其所不能”。，我很小时候便听到，而如何将它做到，谈何容易。

以王祥的孝经故事，作者讲到了舜非常孝敬父母的故事，又说到了王阳明很孝敬的故事，这一传承阳明在传习录中有详细的阐述。他说“凡文过掩慝，此是恶人常态，若要指摘他是非，反去其他恶性。舜初时至向要杀己，亦是向要象好的心太急，此就是舜之过处。经后来乃，至功夫只在自己，不去责人，所致得克谐，此是动心忍性，增益不能”。

所以当我们遇到事情的时候，如果我们觉得自己遭受不公待遇，我们究竟是把我们的所有愤怒向外以为是外界造成的，还是向内去思考自己之过。在这里王阳明以他祖先的故事并且举例舜孝敬的故事，来反思我们做人做事应该有的准则的态度，这是传习录的一个很好的奠基，而读完此章再回头看这个故事便发现写他先祖之重要意义。

又如，他的第2祖王导貌似是忠臣，而阳明却在一次假借托梦之举对祖先提出批判，这种事情其实可以看出王阳明是一个立场非常鲜明的人。我想在这里可以为我所学的，是他这种批判精神，就是对待一个事物它会深入背后去进行思考，从正反方的反复思考，得出自己的看法。而我们在我们的日常的工作生活学习中，我们可不可以用这样的方法去进行思考呢？有更多的思考才会研发出更多的成长的空间。

书圣王羲之，很有名，自然不用多说，兰亭序无数次的在书家的展览中欣赏王羲之修行道教养生之术，王阳明也擅长书法，其书风中可以窥见王羲之之风韵，此处是否可以发现一个血脉的基因传承呢？

远祖名臣王刚，巡视高祖王一准，洒脱曾主王杰，祖父竹轩先生都是非常聪慧，但也是非常洒脱之人。因为先前的家人因为做官而惨遭伤害，他们便慢慢的归隐山林。虽然很贫穷，他们却以清贫为乐。

阳明大传：知行合一的心学智慧（冈田武彦著）读书心得3

这让我想起一句话，我们心胸越开阔，我们需要的越少，我们心胸越狭隘，我们需要的越多。这里其实可以看出来他们王家一直都有的这种精神的传承，此在当下社会是极为不易的。

我想正是有他祖先的繁华，萧条，才有了他父亲后来的崛起。一个人的优秀不是无缘无故的，他有家族的传承，有社会的变革，有自身的好学，这些集合在一起才可以去造就一个极为优秀的人

当我读完此章后，我更加体会到对一个人的观察要具体的，既有纵向的历史层面，又有横向的时代大局。

就像此章最后王华生所说“唯古贤人君子，未遇之时，每以天下国家为己任。出而登仕，其所遭即不同，而其志有遂有不遂，非人之所能为也”。

是啊，既然如此不如不要想时代能给我带来什么，而要想我能够为时代做些什么。当我们转换一个视角，却能够发现人生之不同。

今年是建国70周年，中国进入新时代。这个新时代我们国家不断强大，外部的局势也更加复杂。

在这样一个新时代，我们能否从对于历史人物的态度中去观察出其中的共同之性进而更好的在这个这个时代中去发挥每个人的特长，彰显人生的意义呢。

阳明大传：知行合一的心学智慧（冈田武彦著）读书心得3