《西游记》中的佛与道

这两天听完了南开大学陈洪教授的课程——《西游记》中的佛与道。记下笔记:

1、《西游记》的故事原型脱胎于玄奘法师西行的事迹，后来被历代进行话本加工的同时还被道教进行了创作加工，作传教之用（陈老师举出了山东快书缘起于全真道传教的例证并考证时间）。到明万历年间，西游记故事被一位信奉佛教的作者整理加工，剔除了一部分道教内容，并最终形成了传世的《西游记》小说。万历年间恰好经过嘉靖年间极度崇奉道教的时期后社会上出现了崇佛抑道的风气，这样的社会价值取向也反映到了定稿的《西游记》小说中。

2、由于《西游记》成书的复杂性，佛道在书中有一种既融合又竞争的悖论。

融合方面:孙悟空的启蒙恩师菩提祖师作老道打扮但名字却是“解空第一”的佛弟子须菩提，其言行亦佛亦道。许多道教用语尤其是金丹专有词句被用于小说中，道士的诗词被直接引用，行文中有大段说唱的表现形式（道教传教常用）。全真道本就主张“儒门释户道相通，三教从来一祖风”的三教合流。

弼马温一段故事与道教中心猿降伏意马的表述（心猿与意马都是佛教用语）。

3.牛王:转魔向佛

    猴王:悟心成佛

我的一点看法:悟空未成佛时常需要紧箍咒约束，成佛后紧箍咒自然消失。这一段其实与儒家“从心所欲不逾矩”的状态很有可比性。