奔走天路

经文：来12:1一2    腓3：12一14

【腓3:12一15】这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，　神也必以此指示你们。

腓立比书的主题是经历基督。在这四章中，我们看见活出的基督，显大能的基督，作榜样的基督，作标竿的基督，以及作我们里面能力的基督。这卷论到基督的书包含四个要点：彰显、榜样、标竿和能力。我们都必须对基督有这四重的经历。腓立比是保罗第一次去欧洲传道的一个城市 （徒16：9 及其后经文），在此兴起了欧洲第一处教会，可谓“基督教在欧洲的诞生地”，也是福音策略要地

第三章和第四章里，保罗更以自己的生活，鼓励腓立比的信徒：“我也将万事当作有损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（3：8）“使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。”（3：10）“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（3:13－14）“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（4：11－14）

【来12:1一2 】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。

希伯来书的作者不明确，不知道谁写的，我们不必为了不知道这书信的作者是谁或它是写给谁的而烦恼，因为我们知道这封书信的真正作者是神，并且它是写给我们的。

为什么作者写这封书信给这些希伯来人，或说这些犹太基督徒？原来这些基督徒当时开始陷入不同种类的试探中，而作者就是写信劝诫他们。他们遇上什么试探呢？这些希伯来人变得懈怠了（来6:12），变得疲倦、灰心了（来12：3），他们起初的热心和热诚开始冷淡下来（来3:14、10:23、35），他们在信心上不成熟（来5:12-14），他们有些人停止聚会了（来10:25），他们不顺服他们的基督徒领袖（来13:17），也有人甚至完全离弃他们的信仰（来3:12、10:26）。

当我们想到这些希伯来人的属灵光景时，让我们也检查一下自己，我们有没有变得和他们一样？若是，这封书信其实也是为我们而写的！总括来说，这些希伯来基督徒将要陷入很大的试探中，他们快要离开他们的基督教信仰而回到他们从前的犹太教。

换句话说，本书信的作者有4个写作目的：

第一、提醒这些基督徒，惟有透过基督才得着救恩和永生。

第二、提醒他们，藉着信心可在基督里得着无限的赐福。

第三、告诉他们，若要到天堂，就必须准备受苦，就像基督受苦一样。

第四、作者警告这些希伯来基督徒，如果他们离开在基督里的信心，神可畏的审判就会临到。

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。希伯来书12：1

首先，我们要来看看这许多的见证人都是谁。当然我们不可能全部说完，《希伯来书》十一章整章的内容都在回答这个问题。他们分别是亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、妓女喇合等等等等，他们是怎么做到的，圣经告诉我们的原则是放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，仰望主耶稣，

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，他们都曾为信仰的缘故多受劳苦、多受羞辱，我们也当效法他们的样式，主动背起自己的十字架来跟从耶稣。但主动背起自己的十字架，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程却有一个前提，就是我们要放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。

一、放下重担，脱去罪恶

人生在世要学会放下，放下是一种生活的智慧；放下也是一门心灵的学问。人一生有些事情是没必要在乎的，有些东西是必须清空的。尤其是奔走天路的我们，人为什么会有很多的烦恼？归根结底就是生活中没有学会放下，生活越来越忙、越来越累，使身心背负的担子越来越重。“放下”是一种属灵的操练，也是顺其自然的心态。人的一生有许多难以放下的东西，有的人能放下名、放不下利，有的人能放下利，放不下情……一生在纠结中度过。圣经要我们“放下各样重担”,因为神知道我们一生有很多重担，祂要我们学会放下。

保罗常把基督徒比喻成奔跑的运动员，希伯来书作者就用“奔”这个字来形容我们行天路的人。原来我们基督徒行天路不是慢跑更不是散步而是竭力奔跑，保罗说：“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:12-14）要作为一个能得到奖赏的运动员，就必须一定要学会“放下”的功课。希伯来书12:1节告诉我们：“我们既有这许多见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担”。

1.、要放下各样重担。

放下重担是耶稣爱的吩咐，是圣灵透过圣经告诉我们，在旧约，神命定安息日，一方面是让我们停下繁忙的脚步，去敬拜神；另一方面是神知道人的辛苦，让人有劳动有歇息的时候（耶17:22-27）。“你要把你的重担卸给耶和华”（诗55：22），此外还有“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦”（赛53：4）。

“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得安息”（太11:28-30）；“不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么”(路12:22-34）；“要将一切的忧虑卸给神”(彼前5:7)。

每个人都有不同的重担，随着生活节奏的加快，每天都会被重担压得喘不过气来。年轻时为学业担重担，成年时为婚姻担重担，就业时为职业担重担，成家后为家庭担重担，年老时为健康担重担……人生从小开始就是担着重担存活的，正如摩西所言，“但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去”（诗90：10）。耶稣让世间凡劳苦担重担的人都到他这里来，享受安息。安息的意思有：歇了、休息、离世、平静。什么人需要安息呢？一切劳苦担重担的人。现代人工作时间长、劳动强度重、心理压力大，中国每年“过劳死”的人约有60万。基督徒也要生活，但更要听从耶稣的吩咐。诗68：9“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的”。

一个参加赛跑的运动员身负重担绝对是不行的；总要以轻装上阵，凡身上有可除去之物，皆当除尽，免得阻住行走。我们行属灵之路，也是这样。那什么是我们的重担呢？重担不特指我们的罪，也指其它属世的东西，和自己心中的挂虑，欲望等……都会成为我们灵程上的重担。我们如不把它放下，就不易进行。所以趋奔之法，第一是要放下重担。

随着社会经济活动的日益频繁和现代生活节奏的不断加快，特别是这几年，经济不仅气，经济压力大，精神压力也大，家庭的负担重……已经给我们带来了很大的重担，弟兄姊妹，你现在可能正在经历失败，可能看不到自己期待的果效，可能因不满意自己或不满意你的家人等等。你可能因受批评、论断、伤害或羞辱甚至到达疲倦灰心的地步，又或者因过度的压力而疲倦灰心。若你正承受以上痛苦，请相信主耶稣的话，投靠耶稣就有希望。主说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）主耶稣在这里告诉我们，凡是劳苦担重担的人，就可以到他这里来，他就使我们得安息。有一位着名的基督教思想家奥古斯丁，他说了句非常有名的话，在他写的《忏悔录》里面，他说：“神啊！我的心得不到安息，直到我安息在你的怀里。”所以在这世上找不到真正的安息，当我们回到主的怀里时才有真正的安息。愿我们每一个劳苦担重担的人，都到主里享安息，因此，请将一切重担卸给主，不要让重担缠住我们以致无法向前。

放下重担是我们学会交托的功课

“当将你的事交托耶和华，并依靠祂，祂就必成全。”（诗37:5）。“放下”不但是交托的功课，也是信心的功课，交托不是什么事都不做，而是把责任和权力交在主的手里，自己是受托、顺服主。“你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立”（箴16:3）。耶稣说，“你们当负我的轭”（太11:29），就是在交托中交换位置。回想我们过去的交托，是我们站在了主人的位置，命令主给我们做事，让主顺服我们。希伯来书十一章大量篇幅讲了信心的伟人，他们信心的见证，成为千古绝唱。十二章接着提到这些见证人如同云彩围着我们，因此我们“就当放下各样重担”（来12：1-2）。肯不肯交托是信心的考验，只有肯交托、肯顺服，才能真正做到“放下”。除了放下还要奔跑，生命的路不是等的、也不是看的，是要跑的。

2．脱去容易缠累我们的罪

脱去容易缠累我们的罪，」『脱去』指如同脱去衣服；『容易缠累』指如同那紧裹我们身体的长袍大衣，会妨碍跑步；『罪』的字义是射不中目标，神是我们人生的惟一目标，凡以神之外一切人事物(不论好坏)作为人生追求目标的都是罪；『缠累我们的罪』罪的原文是单数加定冠词，对希伯来信徒而言，在本书作者的心目中，似乎特别指践踏神的儿子，亵慢施恩的圣灵等『故意犯罪』的事(参十26~29)，因它会阻挠他们奔跑属天的路程。

【路8:14】那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来；

奔走天路，我们不但要学会放下重担，更要脱去罪恶，脱去容易缠累的罪。大卫说：“我的罪孽高过我头，如同重担叫我担当不起”（诗38:4），又说“我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁”（诗38:18）。不容置疑，大罪、小罪、原罪、本罪、明罪、暗罪人人都有。人一生需要解决的是罪的问题，罪给人带来的不安，罪的控告、良心的控告、撒旦的控告、圣灵的责备……这些都会成为生命中的重担，会压垮一个人，也会让一个人沉沦。

如何能脱离罪恶呢？圣经告诉我们说，“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”（赛53：6）。他被挂在木头上，亲身担当的我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，我们便得了医治。(彼前2：24)。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约1：9），自己的罪不能带进坟墓里，只要肯来到耶稣面前，他就替我们担当，赦免我们。

在我们信仰过程中，魔鬼不一定用特别重大的罪诱惑我们。如杀人，偷窃的事，它知道明显的罪我们都不会犯的。但那微小的，我们不大注意的过失，就防不胜防了。缠累我们的罪是什么呢？就是在世上所看重的东西，开始都没多大问题，我们自己也非常谨慎，可就在我们不注意时，如钱财、名誉、地位、嗜好、娱乐……这些东西都能缠累我们，使我们不能殷勤地做得胜的基督徒，缠累的东西遮蔽我们的目标，以致不能走信心的道路。容易缠累我们的罪，好像一件不合穿的衣服，紧紧地缠住你的身体，使你奔跑之时受到约束，不能轻快，每一个人都有一种特别的罪缠累自己，或者是一种坏习惯，不容易戒除，它时常使你跌倒，不容易放下，不容易脱去，唯一的办法就是仰望为我们信心创始成终的耶稣，并且还要有百般的忍耐。

例子：少年人想要永生却放不下钱财，舍不得钱财，悠悠愁愁的走了……那个年轻财主的故事，大家都知道。他问主，我怎么样才能得永生呢？我怎么样才能进天国呢？耶稣基督对他说了几件事，其中一个是问他，诫命你是否都遵守了呢？他说，我都遵守了。主问他的事，他说，我都做到了。耶稣基督最后对他说了一件事，对他来说是重担，奔跑不了。耶稣基督对他说，你去把你的财产都卖掉，把钱分给穷人。然后，你一无所有地来跟随我。

罗得妻子放不下钱财，旧约时代所多玛城罪恶甚大，神要毁灭这座城，于是吩咐罗得和他的妻子“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”（创19：17）结果，罗得的妻子回头一看就变成盐柱了（创19：26），所多玛有房子、财产、亲人等等，这些很难让她割舍和放下。没有听神的话，只能站在死海旁边成为万人的惨痛警戒。主耶稣也提醒门徒：“你们要回想罗得的妻子”（路17：32-33）。放下不等于放弃，不是放弃现在拥有的一切，而是放下多余的、恶意的、悲伤的、影响我们生命成长的东西，快跑跟随主。脱去一切缠累我们得最，不要被罪恶影响，不要被罪恶捆绑，不要被罪恶诱惑……我们走天路必须要学会放下一切，脱去罪恶……

二、忘记背后，努力面前

使徒保罗在他蒙召得救之后，树立起一个永不改变的人生大目标：不断追求“认识基督，“得着基督”和“彰显基督。”

他用其一生的全部精力朝这一目标直奔，这也是我们每一个基督徒生命成长中的榜样。是我们奔走天路的榜样，保罗郑重地宣告：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面负召我来的奖赏。”

保罗把自己比作一位参加赛跑的选手，竭尽全力，全神贯注地向前奔跑，惟恐自己偏离基督为他生命中所定的目标：他与基督完全的合一，以及荣神益人的生活。

忘记背后：以前谁得罪过我，伤害我的，我得罪过谁，我伤害别人的，或者谁看谁怎么样啊，我都要丢弃；以前我的富贵，荣华，财产，我都要忘记。向着标竿跑，努力面前的，向着耶稣基督跑。标竿就是耶稣基督复活的生命，向着他直跑，毫不停歇，为要得到主所赐的生命恩典，给我们的奖赏，那就是做神的儿女。保罗用他的一生在这样奔跑，就像一个马拉松运动员，从耶路撒冷跑到小亚细亚，从小亚细亚跑到罗马，从罗马跑到西班牙，又从那里回来，三次。不断地奔走这信心之路，这条十字架之路，这条生命之路，保罗从未停止奔跑，最终为耶稣基督福音的缘故丧失了自己的生命。

所以保罗说，“这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求。”(腓3:12)保罗在以步行为主要交通工具的年代，将福音传遍欧亚非三大洲。

我们每一个基督徒，在这个世界上，都应该是一个奔跑的人，奔走这条十字架道路上的人，我们与世人不一样，我们所走的这条路是天路，是永生之路，是恩典之路，是生命之路…是我们值得付出奔走的路，所以我们要奔跑，我们要忘了背后，像保罗一样努力向前，我们要看一看，在保罗的里面有什么动力，让他奔跑不停。在《希伯来书》十二章2节，已经告诉了我们一个秘诀，“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”就是他时刻地、始终地只看耶稣基督，不看任何别的人，也不看这个世界任何的东西。耶稣基督是他生活的中心，也是他追求的最终目标，不管在生命当中，生活当中发生了什么样的事情，他不为所动，也不偏离方向，也不因为有这样那样的事情发生，

在《使徒行传》二十一章那里讲到，保罗要去耶路撒冷。他知道，并且神也启示给他，他要在那里被抓，被鞭打，被交到外邦人的手中，但是保罗定意要去。当他在路上的时候，众人都劝他，叫他不要去，去了要受苦受害。但是保罗并没有改变主意，不像有些人看到前面就会退缩，就害怕，就出卖教会，出卖耶稣，在13节，保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”你们说的这些事情，都不能阻挡我。保罗是抱着一颗必死的心到耶路撒冷去的！他明知路途是艰险的，结果是悲惨的，但他还是去了，因为在基督耶稣里他有荣耀，在基督耶稣里他有奖赏！所以他定意要去。在他的眼里，没有别的，只有耶稣基督，前面发生什么样的事情，他并不在意，因为他已经将生命交在了耶稣基督的手中。

例子：老底嘉教会以为自己很好了…骄傲自满

《启示录》 3：17 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。老底嘉可悲之处，就是它满于现状，没有追求的心，深信自己是富足而看不见自己的贫乏，不认识自己。老底嘉教会的信徒们，在道理上，知识上，自以为是富足的，发了财，一样都不缺；但他们在生命经历上，实际上却是困苦，可怜，贫穷的。

四，存心忍耐，仰望耶稣

保罗教导我们说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9:27）当我们越想追求灵命的进深，越想追求与神的亲近时，魔鬼撒但就对你一点都不甘心，给你设的圈套就更多，给你的诱惑就更大，特别是对于为神作工的人。保罗还教导我们说：“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8）我们有没有把重担、缠累当作粪土一样扔掉它，为要得着耶稣基督为至宝？所以，我们在属灵的战场必须要轻装上阵，这样才能像保罗所说的：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道已经守住了。”（提后4:7）属灵的路程当中不但要放下重担，脱去缠累，还要存心忍耐，奔走天路。圣经教导我们说，要奔走那前面的路，因为在我们前面的路程还有很远很远，我们走的只是刚刚开头，不要在这个刚一开头就失败，输在起点上。我们不但要放下重担，脱下缠累，还要忘记背后努力面前，要存心忍耐，并且要忍耐到底。

耶稣基督说：“惟有忍耐到底的必然得救。”（太10:22）对于一个运动员来讲，他跑五千米长跑，前面的一段赛程，他必须要放下重担、脱掉缠累，到最后五百米甚至五十米，他更要坚守、坚持，因为已经到终点，否则就会前功尽弃。

奔走天路，我们要存心忍耐，仰望耶稣，背负十字架，圣经说：“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”弟兄姊妹，我说耶稣基督是我们唯一的标竿，耶稣基督是唯一的道路，除此之外没有标竿，没有道路，……仰望就是坚定的注视，仰望耶稣就是将我们的目光，我们的心思意念完全地集中在耶稣的身上。正如圣经告诉我们所说：“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。”（诗123:2）他一伸手我们就知道何去何从。这就是说我们要有属灵的敏锐力仰望耶稣基督。

或许你会问我，为什么要仰望耶稣？如何仰望耶稣？耶稣基督的一生完全顺服父神的旨意，他是我们信心的典范，我们必须要仰望他。尽管圣经记载了许多古圣先贤，他们在忍耐、恒心、信心、爱心等等方面都为我们留下了美好的榜样，他们也被收录到第11章的“英雄录”当中。但是，在这些伟大的楷模中间，只有耶稣基督是最高的榜样。当然，我们可以从其他弟兄姊妹或是古圣先贤身上学到榜样，得到信心的力量，但是我们应当时常地，最终地，完全地仰望耶稣基督，他才是我们的信心的创始者，也是终结者。正如希伯来书的第1章开始就教导我们说：“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；在这末世藉着他儿子晓谕我们”,他儿子是谁呢？就是那承受万有的；就是那创造诸世界的，他是神所发的光辉，是神本体的真相。用他的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。他所承受的名比天使的名更尊贵。（参来1:1-4）这是在描述耶稣的超越性——他超越一切。

耶稣基督不单是我们唯一的标竿，同时，他为我们做的榜样是：他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，不是忽略羞辱，而是因着看见前面的喜乐就不计较眼前的羞辱。我们想到耶稣基督他被捉拿，被审讯，被鞭打，被赤身悬挂在十字架上，兵丁在戏弄他，众人在讥笑他，他知道前面是有赏赐的，是要坐在父神的右边，所以他轻看这些。耶稣基督是我们最高的楷模，他完全顺服了神。保罗也有同样的感受。保罗说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8:18）尽管保罗有屡次受鞭打，遭一切的危险，可他说，若比起将来要显于我们的荣耀，今天这点又算得了什么呢？！保罗在哥林多后书还用这样的教导说：“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:16）

弟兄姊妹，你所经历的痛苦，我所经历的痛苦，无非是至暂至轻的苦楚，是能忍受得住的，主不会将超过你能承受的重担加给你。但是就是这一点你能承担的重担反而要给你那极重无比永远的荣耀，

耶稣基督他忍受了十字架上的苦难，我们知道十字架是苦难的中心，同时它也是荣耀的中心。圣经上记载的旧约时期，大祭司要把动物的血带到圣所，祭牲的身体要在营外烧掉。圣经说，“耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。”（来13:12-13）他教导我们，我们今天所受的一切苦难，是与耶稣基督一同受苦。耶稣基督受了苦，让我们再去经验它。

彼得也教导我们说：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前2:21）

耶稣基督是我们仰望的标竿，他给我们留下了受苦的榜样。他受苦得到了什么呢？

在客西马尼园的祷告……

希伯来书第2章10节：他因受苦得以完全。

希伯来书第5章8节：他因受苦学了顺从。

这是耶稣基督因受苦所经历到的两个功课：

他得以完全；他学了顺从。于是，他就坐在神宝座的右边。这是回应了第1章3节和第8章1节，告诉我们耶稣坐在高天至大者的右边。

腓立比书2章9节也告诉我们：“神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名”，耶稣基督所受的苦难正是带领他走向这个宝座的必经之路。新约圣经经常将十字架和苦难以及耶稣基督被升高相提并论，因为十字架本身并不是结束，如果是结束，我们的信仰就没有了根基。它乃是一个胜利，因为耶稣基督在十字架上说：成了——救赎的大功完成了，他得胜而且有余了。

在奔走天路，在信仰的路途当中，失败的原因有许多，我认为有两个主要原因就是：失去信心和失去目标。一个人没有信心就不知道怎么往前跑；失去目标，就不知道跑向何方？他会失败的。恰恰受苦是基督徒的必修课，每一次的受苦都会使我们经验神的恩典，使我们的信心更加坚固，目标更加清晰，这就是苦难给我们带来的恩典，并且使我们的生命更像基督，更亲近神，更加顺服，更加完全。

弟兄姊妹，无论你目前所处的环境如何改变，你所在教会如何改变，牧者如何改变，我们都要仰望十字架上的耶稣，因他是信实的神，是守约施慈爱的神；他的国没有穷尽，是不能被震动的国。他昨日、今日、一直到永远是一样的。（来13：8）

保罗教导我们说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）最后他在15节说：“所以，我们中间凡是完全人，总要存着样的心。”阿们！